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nous avons à lutter maintenant, mais pour que les
hommes
vivent et demeurent des hommes… » Vous étiez engagé ! Je puis revendi
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mais pour que les hommes vivent et demeurent des
hommes
… » Vous étiez engagé ! Je puis revendiquer la paternité du concept d’
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dre une position publique. Au contraire, c’est un
homme
responsable, qui, dans une situation donnée, peut dire : j’en réponds
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ordination de l’un à l’autre, qu’il s’agisse de l’
homme
et de la femme dans le couple, ou de la personne et de la communauté
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non pas un terme, mais une relation. Non pas tel
homme
, ni son époque en soi, mais bien leurs rapports qui à mes yeux sont s
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re cette maxime de La Rochefoucauld : « Combien d’
hommes
seraient amoureux s’ils n’avaient jamais entendu parler d’amour ? » I
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entiel. C’est le fondement même de ma démarche. L’
homme
est à la fois libre et responsable : paradoxe ! Il ne devient lui-mêm
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ue : « Pour la première fois dans son histoire, l’
homme
se voit contraint de choisir librement son avenir. Et il y est contra
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ouve fondé un refus instinctif de choisir entre l’
homme
et le monde, l’individu et la société, la vie privée et la vie publiq
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nciliés le philosophe, le publiciste, le poète, l’
homme
d’action enfin. À l’écoute du réel, Denis de Rougemont va retrouver l
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dans l’unité de la personne, dignité à laquelle l’
homme
n’accède que par l’engagement dans le monde — source et théâtre de sa
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traduisent une curieuse anxiété dans l’esprit des
hommes
au pouvoir et une extrême nervosité de leurs polices, donc un danger,
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un homme d’État, ses successeurs ne sont que des
hommes
de l’État. L’Europe est inconcevable sans les régions. Tous les homme
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urope est inconcevable sans les régions. Tous les
hommes
politiques au pouvoir aujourd’hui proclament qu’il faut la faire et f
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r imposée : Schuman, Adenauer, De Gasperi. Si ces
hommes
, qui avaient tout en main, n’ont rien pu faire, c’est vraiment que la
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rofond et prometteur, dont il semble bien que les
hommes
politiques cités plus haut ignorent à la fois les motivations, les fi
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pre tintamarre et la voie des aveux… Depuis que l’
homme
existe, l’idéal n’a pas plus de pouvoir que le pouvoir n’a d’idéal. O
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pacte (fœdus, d’où fœderatio) conclu entre « les
hommes
de la vallée d’Uri, la commune de la vallée de Schwyz et la commune d
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tre personnalité ? Disons que c’est une idée de l’
homme
, qui s’est constituée dans ma jeunesse, entre 20 et 25 ans : l’homme
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nstituée dans ma jeunesse, entre 20 et 25 ans : l’
homme
considéré en tant que personne. Cela voulait dire pour moi un individ
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firmant que « la confrontation stupéfiante de cet
homme
et de cette ville était peut-être nécessaire pour faire comprendre au
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negger. Comment expliquez-vous votre réputation d’
homme
d’extrême droite ? — (Il se fâche.) Où prenez-vous ça ? Il faudrait n
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moi un pronazi — il s’imagine que Hitler était un
homme
de droite — à coups de textes falsifiés, alors que j’ai été l’un des
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», comme les a qualifiés un de mes témoins. Un
homme
responsable dans une communauté Quels ont été les rapports entre l
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les comme : « L’engagement de l’écrivain » et « l’
homme
à la fois libre et responsable ». Sartre savait très bien où il les a
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Nous avions tous en commun cette définition de l’
homme
vraiment humain : une personne responsable dans une communauté, et no
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our soi son chemin vers le but ultime de tous les
hommes
. Un sentier qui n’est pas tracé et que chacun doit inventer en y marc
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e de l’humanité. Et c’est pourtant le siècle où l’
homme
a conquis les moyens les plus fabuleux de sa liberté ! Car ces lois,
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ces prétendus impératifs mortels, c’est nous les
hommes
qui les avons créés ! Nous en sommes les seuls responsables, donc seu