1 es du xviiie siècle construisant des palais pour leurs maîtresses — agrémentés de farces et attrapes, comme à Salzbourg — co

2 t du siècle, apparaîtront comme des libérateurs : leur doctrine « explique tout » puisqu’elle rend compte d’un grand nombre

3 les unes aux autres ne tendent pas à recréer dans leur propre sein des différences situées sur d’autres axes que ceux où se

4 t, c’est qu’ils jouent tous dans le même sens. De leur ensemble on ne peut plus hétéroclite se dégage une loi générale. À l’

5 qui seraient compétentes partout où les tâches et leur concertation se révéleraient d’échelle continentale — et là seulement

6 naturelles ou nouvelles reparaissent ou accusent leur relief. Mais il y a plus : leur résurgence serait celle d’un chauvini

7 ssent ou accusent leur relief. Mais il y a plus : leur résurgence serait celle d’un chauvinisme local plus irrespirable que

8 politique qui inspire l’action des fédéralistes. Leur visée générale s’ordonne naturellement à la loi sociologique ou bioph

9 le, d’autres l’autonomie régionale, quelques-unes leur séparation et leur rattachement immédiat à l’Europe fédérée de demain

10 nomie régionale, quelques-unes leur séparation et leur rattachement immédiat à l’Europe fédérée de demain. II. — Les plans d

11 uler et les huit Bernouilli, ses cousins, font de leur ville « la capitale des sciences exactes » de leur époque. Ils propag

12 eur ville « la capitale des sciences exactes » de leur époque. Ils propagent au loin par leur enseignement, en Hollande, en

13 actes » de leur époque. Ils propagent au loin par leur enseignement, en Hollande, en Prusse, en Russie, le rayonnement de le

14 Hollande, en Prusse, en Russie, le rayonnement de leurs découvertes et de leurs méthodes. Genève assiste alors aux combats ho

15 Russie, le rayonnement de leurs découvertes et de leurs méthodes. Genève assiste alors aux combats homériques entre celui qui

16 itaire sur la cendre des peuples et la mémoire de leur grandeur ? Puis relisons La Crise de l’Esprit : Elam, Ninive, Babyl

17 es avait aussi peu de signification pour nous que leur existence même. Mais France, Angleterre, Russie… ce seraient aussi de

18 refusent toute espèce d’union sous le prétexte de leur « souveraineté » — d’ailleurs de plus en plus fictive — cette politiq

19 de puissance. À cause de nos nationalismes et de leur concurrence insane, qui réduit chacun d’eux à l’impuissance, il faut

20 urope, puisque Rhin, Rhône, Danube, Pô y prennent leur source et que de ce sommet une vallée descend vers l’Italie, une vers

21 idence. Pour moi, ces journaux de 1926 à 1946, et leur suite — le Journal d’un Européen — qui ne saurait tarder, ont pour ob

22 on pas tel homme, ni son époque en soi, mais bien leurs rapports qui à mes yeux sont seuls vivants, réels, dignes d’intérêt.

23 me M. Georges Pompidou. « Briser les nations pour leur substituer des régions ? Cette tendance absurde de bâtir l’avenir sur

24 s plus nombreuses encore par une autre nation qui leur impose sa langue). L’unité nationale au-dessus-de-tout, partout — Deu

25 des hommes au pouvoir et une extrême nervosité de leurs polices, donc un danger, pour eux, réel ou imaginaire. Ni imbécile au

26 au surplus responsable de l’expression qui paraît leur faire tellement peur, je vais tenter de débrouiller quelques malenten

27 eure d’unir les Européens du xxe siècle : éviter leur colonisation politique par l’Est et leur colonisation économique par

28 : éviter leur colonisation politique par l’Est et leur colonisation économique par l’Ouest ; ou les deux ensemble. Non que l

29 ondial, trop grands pour animer la vie civique de leurs régions, les États-nations sont condamnés par toute l’évolution du mo

30 on. Elles seront ouvertes les unes aux autres, et leur objectif général sera de nouer des liens, de créer un tissu de relati

31 our les autres. La révolte des ethnies montre que leurs problèmes sont insolubles dans le cadre stato-national, et qu’ils app

32 rès-demain — voilà qui suffit pour qu’on pardonne leur nationalisme souvent borné : il n’est dangereux que pour elles seules

33 ou la relativité et la psychanalyse reconduites à leurs tautologies ou à leur misère philosophique ; l’Incantation aux momies

34 psychanalyse reconduites à leurs tautologies ou à leur misère philosophique ; l’Incantation aux momies, dans lequel les reli

35 s et Marx se voient renvoyés au néant noétique de leur commun matérialisme. En désaccord avec Deshusses sur l’interprétation

36 u siècle, traversait les deux chaînes des Alpes à leur unique intersection, entre les sources du Rhône et du Rhin, reliant a

37 s. Elles n’éprouveront la nécessité de consolider leurs liens séculaires qu’en 1848, au lendemain d’une dernière guerre de re

38 ieur, les cantons vont faire mieux que renouveler leur pacte général : ils se dotent en neuf mois d’une Constitution fédéral

39 rois cantons souverains de la Suisse forment dans leur ensemble la Confédération suisse ». L’article 2 définit : « Assurer l

40 a liberté et les droits des confédérés, accroître leur prospérité commune. » L’article 3 précise que « les cantons sont souv

41 se que « les cantons sont souverains, en tant que leur souveraineté n’est pas limitée par la Constitution fédérale », et qu’

42 clare que « la Confédération garantit aux cantons leur territoire, leur souveraineté dans les limites définies par l’article

43 nfédération garantit aux cantons leur territoire, leur souveraineté dans les limites définies par l’article 3, leurs Constit

44 aineté dans les limites définies par l’article 3, leurs Constitutions, la liberté et les droits du peuple, les droits constit

45 fasse aux États-nations ce que ceux-ci ont fait à leurs provinces, mais on ne voit que trop bien ce qui incite les jacobins d

46 L’Ordre nouveau 2, auxquelles j’ai collaboré dès leur naissance. J’avais fondé en même temps une petite revue protestante d

47 e d’une région, et que les régions, pour garantir leur autonomie, doivent s’unir en fédérations nationales, puis continental

48 er. Nos États-nations renfermés dans le carcan de leurs frontières n’ont plus d’autre mode de contact que le choc. Mais les r

49 ce de ce que sont la passion et le mariage, et de leur antinomie. Et cette lecture peut les aider à préciser des notions qui

50 préciser des notions qui restaient confuses dans leur esprit. Cette clarification peut produire des effets quelque peu comp