1 t le serment d’allégeance dû au Seigneur. Dans le même temps, la Vierge devient l’objet d’un culte (première fête de l’Immac

2 jour se constitue une érotique fondée sur l’amour même , c’est-à-dire sur le sens de la personne, du rêve personnel et du mys

3 ui est frappant, c’est qu’ils jouent tous dans le même sens. De leur ensemble on ne peut plus hétéroclite se dégage une loi

4 t, l’État-nation de type centralisé, imposant les mêmes limites territoriales à des réalités aussi hétérogènes que la langue

5 n’étaient pas sans relations d’interaction, sinon même de cause à effet. Libres de la tutelle d’une capitale qui veut tout u

6 ela se voit mieux, se vérifie plus aisément. Sans même parler de l’abbaye de Saint-Gall, source principale de la musique eur

7 ées dans le cercle du grand Bodmer. Bâle, dans le même temps, voit naître, héritiers imprévus mais fidèles de ses traditions

8 peu de signification pour nous que leur existence même . Mais France, Angleterre, Russie… ce seraient aussi de beaux noms. Lu

9 éens » livrait, par une sorte de trahison, à ceux mêmes qu’on entendait dominer, les méthodes et les instruments de puissance

10 lent qu’Ivan Illich aujourd’hui, souvent dans les mêmes termes. Ainsi, dès votre premier essai, vous étiez engagé… Je ne rêva

11 e la vérifie. Bref, j’écris n’importe quel texte, même de doctrine politique, comme s’il s’agissait d’un poème. Dans les ann

12 e proxime. » C’est bien ce que dit aussi le titre même du livre qui vient de reparaître en édition « définitive » puisqu’il

13 nt. Le paradoxe est essentiel. C’est le fondement même de ma démarche. L’homme est à la fois libre et responsable : paradoxe

14 vent. Mais la vocation, qui rend unique, relie du même coup au prochain… paradoxe. Le fédéralisme : c’est l’union et l’auton

15 ées depuis sa première publication en 1939 ? On a même parlé de mutation… Révisé ? Non ! J’ai répondu aux critiques qui ont

16 ange et dans le domaine des mœurs l’évolution est même plus profonde qu’on ne le croit, mais elle va dans le sens que j’anno

17 on, six ans plus tôt, le général recommandait aux mêmes régions d’entretenir « des relations plus directes et plus étroites a

18 rges de plastic aux quatre coins du continent, et même en Suisse. Le danger majeur que représentent ces deux réactions « rég

19 pour le genre humain, pour la nature, pour la vie même sur ce globe. Le réveil régionaliste et fédéraliste en Europe est un

20 e langage, de recherche, de travail ou de jeu, ou même d’attente spirituelle. Il s’agit de rendre un sens à ces mots de notr

21 is livres mémorables. Dandieu, c’était la rigueur même , et il avait tout lu ; Robert Aron, c’était l’imaginatif vagabond, et

22 est vingt mille pages chacun), puis Schelling, et même Condillac et tous les autres. Marx en entier, mais jamais cela ne se

23 ope du xxe siècle, qui appelle impérieusement le même type de solutions. L’union pour la diversité Ce qu’il importe d

24 ique, Brésil, Nigéria, Inde, URSS, RFA. En Europe même , l’évolution vers la formule des régions fédérées vient de marquer de

25 nforcer les mesures de centralisation ? La Suisse même peut-elle échapper à ce processus ? C’est oublier que le principe de

26 n : le fédéralisme, l’union dans la diversité, et même l’union pour les diversités à protéger. Ce qui rejoint exactement nos

27 approximation, ou la moins mauvaise, ou peut-être même la seule, de nos théories personnalistes et fédéralistes. Et j’ai écr

28 e pense que les jeunes gens d’aujourd’hui ont les mêmes réactions que ceux qui le lisaient pendant la dernière guerre : ils p

29 cles à la passion, ou ses excitants, sont-ils les mêmes  ? Les tabous ne sont pas des modes. L’inceste a été condamné par tout