1 anarchie dans l’un des domaines où elle serait le plus urgente. La télévision est déjà aux États-Unis, et deviendra bientôt

2 ux États-Unis, et deviendra bientôt en Europe, le plus formidable (au sens propre) instrument d’action affective et intellec

3 ulture et l’auteur de dix-sept ouvrages, dont les plus connus sont L’Amour et l’Occident , le Journal d’un intellectuel en

4 -uns à sortir d’une confusion très générale, mais plus particulière à l’avant-garde, essayons de poser quelques repères. L’É

5 ci de côté les fort plaisants récits de prouesses plus ou moins sportives dans la tradition de l’Arétin, de Nicolas Chorier

6 la sexualité en devient comme superflue, ce n’est plus que « Vénus » dans les alexandrins. Une allusion, un regard, un air,

7 a nouveauté, ressort secret de l’érotisme, a bien plus de chances aujourd’hui de se faire sentir dans les médias audiovisuel

8 us dans le même sens. De leur ensemble on ne peut plus hétéroclite se dégage une loi générale. À l’excessive distension répo

9 avoir gouverné les entreprises régionalistes les plus diverses, dont je vais rappeler les étapes et la répartition continen

10 n rôle réel à l’échelle planétaire. Aucun ne peut plus assurer seul sa défense militaire et sa prospérité, son équipement te

11 , qui a moins d’un siècle d’âge en moyenne, n’est plus capable d’assurer la prospérité des provinces et d’y permettre une vi

12 ’hui, à la fois planétaire et local, c’est-à-dire plus universel et plus particulier que celui des nations modèle xixe  sièc

13 anétaire et local, c’est-à-dire plus universel et plus particulier que celui des nations modèle xixe  siècle. À mesure que l

14 reparaissent ou accusent leur relief. Mais il y a plus  : leur résurgence serait celle d’un chauvinisme local plus irrespirab

15 ur résurgence serait celle d’un chauvinisme local plus irrespirable que l’autre, si elle ne répondait en réalité à une prise

16 tion à une souveraineté sans limites, qui ne peut plus rien animer si elle peut encore tout bloquer, amènent à constater que

17 ent à la loi sociologique ou biophysique formulée plus haut. Mais le problème n’est pas seulement spéculatif et prospectif !

18 égionale. Mais un problème d’une portée politique plus décisive se trouve posé par les régions « naturelles », ou historique

19 ées du hasard des guerres et qui ne correspondent plus à nulle réalité, ni ethnique ni économique. Sur toutes les frontières

20 créer un tissu européen qui finira par se révéler plus solide que les liens administratifs subsistant entre chaque région et

21 école primaire dans l’optique régionaliste et non plus nationaliste, informer les populations, former des responsables locau

22 er, les foyers régionaux se développent, d’autant plus contrastés en esprit qu’ils sont plus rapprochés dans l’espace. La vi

23 t, d’autant plus contrastés en esprit qu’ils sont plus rapprochés dans l’espace. La vie culturelle suisse n’a pas d’autre se

24 s, mais en Suisse, cela se voit mieux, se vérifie plus aisément. Sans même parler de l’abbaye de Saint-Gall, source principa

25 clé de notre existence, et qui signifie beaucoup plus que l’union politique des cantons souverains : un way of life, une ét

26 utant que par les Grecs et les Romains ; et pas à plus de la moitié des habitants de ce continent, d’Édimbourg à Sofia, de S

27 ur ne pas parler des vivants, ce n’est pas rien ! Plus modestement, entre 1830 et 1900, je compte septante-six ouvrages publ

28 tion ? De fait, j’appartiens à une lignée qui est plus de robe que d’épée. L’origine de la famille est franc-comtoise, et il

29 sitôt. D’où votre haine de l’école ? Cela remonte plus haut. À 5 ans, avec l’aide de ma sœur aînée, j’avais appris à lire en

30 ueur formelle… Car pour le fond, mes maîtres sont plus anciens et n’ont pas changé, Pascal et Rimbaud, pôles contraires d’un

31 la valeur de l’action, à laquelle je consacre le plus clair de mes jours depuis vingt-cinq ans, Kierkegaard est ma démesure

32 L’engagement et le clerc C’est votre œuvre la plus romantique. Vous y découvrez le bonheur d’écrire et vous vous écoutez

33 nt dont je demeure convaincu qu’il se révélera le plus fécond de notre temps — sous d’autres noms, peut-être, comme le fédér

34 grandeur et comblée de risques mortels… Ce n’est plus pour quelque idéal que nous avons à lutter maintenant, mais pour que

35 ductive. C’est sans doute ce qui justifie le mot, plus drôle que méchant, d’Emmanuel Mounier dans Esprit  : « Rougemont écr

36 uvelle édition. J’avais esquissé, dans je ne sais plus quelle revue, l’opposition passion-mariage. Là-dessus, Daniel-Rops me

37 utenant-colonel dont le livre est, me dit-il, des plus urgents : La France et son armée, par Charles de Gaulle. Mais enfin,

38 pensée si soucieuse de cohérence paraît connaître plus que le goût, le besoin du paradoxe. Est-ce pour le contraste, par sou

39 et dans le domaine des mœurs l’évolution est même plus profonde qu’on ne le croit, mais elle va dans le sens que j’annonçais

40 xime que je lui emprunte : “Amener la pensée à la plus insistante vénération du réel.” Par cette vénération se trouve fondé

41 grade de lieutenant, et d’acquérir de la sorte au plus tôt le droit de faire taire les sergents harcelants, je m’appliquais

42 de mes erreurs et le moyen de les corriger, sans plus tenir compte des préceptes reçus. Je ne tardai pas à marquer quelques

43 allez essayer. Vous avez le noir ?… Vous ne voyez plus que le noir ?… » Je n’entendais plus rien. Le disque noir dansait, pu

44 ous ne voyez plus que le noir ?… » Je n’entendais plus rien. Le disque noir dansait, puis s’arrêtait, dansait de nouveau, s’

45 que je gonflais mes poumons. Soudain il me parut plus large, plus proche, bien mat, et immobile… La détonation me surprit.

46 lais mes poumons. Soudain il me parut plus large, plus proche, bien mat, et immobile… La détonation me surprit. Je reposai m

47 nche droite de la tunique. Quant aux conséquences plus lointaines et aux implications décisives, à mon sens, du conseil en t

48 te ainsi les moyens de l’atteindre et les oriente plus strictement qu’aucune méthode, ou qu’aucun prétexte reçu. 3) Toute ac

49 ’une juste fin. Car nulle fin ne peut communiquer plus de justice qu’elle n’en comporte ; et cela, aux seuls moyens qui port

50 bonnes ou mauvaises, relativement à d’autres fins plus hautes, et dans la seule mesure où ces moyens servent nécessairement

51 uement français, proclame encore que « le bien le plus précieux, c’est l’unité nationale » (entendons l’unification plus ou

52 ’est l’unité nationale » (entendons l’unification plus ou moins forcée de six ou sept « nations » au sens ancien du terme et

53 « nations » au sens ancien du terme et d’ethnies plus nombreuses encore par une autre nation qui leur impose sa langue). L’

54 en apercevoir, ni gauchiste, ni réactionnaire, ni plus ignorant de l’histoire qu’aucun de ceux que je viens de citer ; au su

55 ercer vers l’intérieur seulement. À Lyon, six ans plus tôt, le général recommandait aux mêmes régions d’entretenir « des rel

56 it aux mêmes régions d’entretenir « des relations plus directes et plus étroites avec l’extérieur » et il précisait : le Nor

57 ons d’entretenir « des relations plus directes et plus étroites avec l’extérieur » et il précisait : le Nord avec la Belgiqu

58 ritorial de l’équation et met à la place un terme plus petit, comme la Bretagne, ou plus grand, comme l’Europe, est regardé

59 place un terme plus petit, comme la Bretagne, ou plus grand, comme l’Europe, est regardé comme un traître. Pourquoi cela ?

60 éactions « régionalistes » c’est de reproduire en plus petit ce dont on a souffert et qu’on a décidé de détruire : des régio

61 nt il semble bien que les hommes politiques cités plus haut ignorent à la fois les motivations, les finalités et l’ampleur.

62 se du mouvement personnaliste dans sa tendance la plus radicale, qui était le groupe de l’Ordre nouveau. Soit dit en passant

63 ne se sent à le lire, personne n’écrit une langue plus claire, plus efficace, ni plus radicale, en ce sens qu’elle nous réfè

64 le lire, personne n’écrit une langue plus claire, plus efficace, ni plus radicale, en ce sens qu’elle nous réfère sans cesse

65 n’écrit une langue plus claire, plus efficace, ni plus radicale, en ce sens qu’elle nous réfère sans cesse à ses racines, ce

66 ateau est propulsé par son sillage, ou, en termes plus clairs, que ce qui n’est plus produit ce qui est ». En vérité, toutes

67 lage, ou, en termes plus clairs, que ce qui n’est plus produit ce qui est ». En vérité, toutes les vraies causes sont causes

68 u’elles ressassent », — mais que je tiens pour la plus signifiante, donc la plus terrifiante à ce jour. L’Europe des virus

69 is que je tiens pour la plus signifiante, donc la plus terrifiante à ce jour. L’Europe des virus L’activité humaine a d

70 qué par le dégazage en mer des pétroliers, menace plus encore que la destruction des forêts la production de l’oxygène dont

71 re naturelle, « l’Histoire humaine n’aura bientôt plus le choix qu’entre l’horreur de son propre tintamarre et la voie des a

72 aveux… Depuis que l’homme existe, l’idéal n’a pas plus de pouvoir que le pouvoir n’a d’idéal. Or, ce qui nous appelait en va

73 n’a d’idéal. Or, ce qui nous appelait en vain du plus haut de l’esprit, nous le retrouvons à présent, péremptoire, meurtrie

74 à présent, péremptoire, meurtrier, définitif, au plus profond de la matière ». Nous nous sommes mis dans la situation de ne

75 s nous sommes mis dans la situation de ne pouvoir plus échapper à la destruction nucléaire que par la transfiguration. Un

76 e ce soit pour tout avoir… Ou bien la terre n’est plus vouée qu’à la mort, ou bien l’ère de la connaissance s’ouvrira avec c

77 rait quelques moyens de répondre à l’appel de nos plus hautes fins. Car toute cette entreprise démesurée, qui pourrait n’êtr

78 nos faux-fuyants, une telle rage de dire vrai et plus encore, peut-être, cette manière intrépide et joyeuse de faire face à

79 teté impériale » : désormais, elles ne relèveront plus des seigneuries ni des puissances voisines, mais de la seule couronne

80 ’agréger, au cours des siècles, par un réseau des plus complexes, des pactes bi ou multilatéraux, d’autres entités politique

81 e au xviie siècle. Aujourd’hui, les nations les plus modernes de tous les continents se réclament du modèle fédéraliste :

82 e la tâche considérée, et toujours en partant des plus petites unités : communes, ateliers, coopératives. C’est ce que le di

83 r en termes européens : « Ne confiez jamais à une plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la fam

84 e plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doit pas le

85 la formule fédérale qui a fait la Suisse ne peut plus se limiter aux frontières de ce pays. Transposant la thèse de Trotski

86 munisme, reconnaissons que « le fédéralisme n’est plus possible dans un seul pays ». Ou bien la formule suisse va s’étendre

87 personne. Cela voulait dire pour moi un individu plus une vocation. Définition très proche de celles qu’avaient adoptées le

88 sécurité de la Suisse. Cette accusation était la plus grave possible en temps de guerre. Je m’en suis tiré avec une condamn

89 qu’en Hollande et en Belgique. Ils ont influencé plus ou moins profondément plusieurs chefs d’État et leaders politiques dè

90 boré ma doctrine propre : personne égale individu plus vocation. Qu’est-ce qu’une vocation ? C’est l’appel à inventer chacun

91 ne simplicité géniale : « Ne confiez jamais à une plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la fam

92 e plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doit pas le

93 enfermés dans le carcan de leurs frontières n’ont plus d’autre mode de contact que le choc. Mais les régions s’articulent to

94 cours de ces trois dernières années, c’est-à-dire plus de quarante ans après la première publication de cet ouvrage en Franc

95 phénomène culturel, donc susceptible de changer à plus ou moins long terme, c’est la permissivité actuelle, qui est à bien d

96 deux « histoires de fous » du xxe siècle, et les plus meurtrières. En militant pour une fédération de l’Europe des régions

97 civilisation celui où les gens se sont sentis les plus impuissants non seulement devant le destin mais devant l’État, les « 

98 ant le siècle où l’homme a conquis les moyens les plus fabuleux de sa liberté ! Car ces lois, ces structures et ces prétendu

99 enant. Mais le fait est que mes contemporains ont plus peur qu’envie d’être libres. Pourtant, quand on m’aura démontré que m

100 dans le col d’une chemise noire, il fait beaucoup plus jeune que ses soixante-quinze ans. Déjà, à New York, pendant la guerr