1 sposé. Cet instrument peut unir les peuples. Mais si on l’utilise sur une base purement nationale on va rendre impossible

2 ue les œuvres qui ont marqué un style de l’amour. Si l’on définit l’érotisme comme l’usage non procréateur de la sexualité

3 occidentale (avril 1971)f On peut se demander si nos sociétés qui deviennent de plus en plus énormes et pareilles les

4 chauvinisme local plus irrespirable que l’autre, si elle ne répondait en réalité à une prise de conscience européenne et

5 aineté sans limites, qui ne peut plus rien animer si elle peut encore tout bloquer, amènent à constater que si l’on veut f

6 peut encore tout bloquer, amènent à constater que si l’on veut faire l’Europe il faut ouvrir le cadre stato-national et dé

7 ou linguistiques, écologiques ou politiques. Mais si l’on considère l’ensemble de ces « cas spéciaux », on voit se dégager

8 t et par suite la pédagogie dans le monde entier. Si l’on cherche les traits communs aux esprits créateurs qu’a engendrés

9 nts et réduction aux surprises de la simplicité.) Si l’on tient « les trois sources » pour la définition d’un ensemble de

10 n’ai vu qu’abandon et que solitude. […] Qui sait si sur les rives de la Seine, de la Tamise ou du Zuyderzee, là où mainte

11 suffire à la multitude des sensations : qui sait si un voyageur comme moi ne s’assoira pas un jour sur de muettes ruines,

12 reste mon maître, et peut-être mon juge ironique. Si Goethe a été pour moi la mesure et s’il m’a convaincu de la valeur de

13 es 1930, mais aussi de celui d’aujourd’hui ? Oui, si vous entendez par l’un l’exigence spirituelle, par l’autre l’exigence

14 i constant : qu’une pensée ne peut être juste que si sa forme la vérifie. Bref, j’écris n’importe quel texte, même de doct

15 x sont seuls vivants, réels, dignes d’intérêt. Ou si vous voulez, le vrai sujet de ma réflexion est l’époque, mais conçue

16 ue : L’Amour et l’Occident . Pour vous qui étiez si engagé dans une pensée politique et religieuse, comment se fait-il qu

17 t… En trois mois, dans une sorte de fièvre. Comme si tout, ma vie personnelle aussi bien que ma réflexion, m’avait préparé

18 est un paradoxe. Il en est d’autres. Votre pensée si grave… C’est vous qui le dites ! N’oubliez pas mes Lettres sur la bo

19 par l’humour, et par rien d’autre. … Votre pensée si soucieuse de cohérence paraît connaître plus que le goût, le besoin d

20 et du monde ! C’est qu’il faut partir de l’avenir si l’on veut comprendre l’aujourd’hui. La vocation (passion, mariage ou

21 l, comme vos doigts sont crispés. Rien d’étonnant si vous tirez trop bas. Vous arrachez… Voulez-vous apprendre à tirer ? »

22 Avant toute chose, il faut considérer la fin. 4) Si la fin ne justifie pas les moyens, qu’est-ce qui les justifie ? Une a

23 fin. Une fin sans justice ne peut rien justifier, si moraux, efficaces ou corrects que soient les moyens qu’on lui appliqu

24 l’avoir imposée : Schuman, Adenauer, De Gasperi. Si ces hommes, qui avaient tout en main, n’ont rien pu faire, c’est vrai

25 es « régions de problèmes » dont s’occupe la CEE. Si la région ne devait être qu’un mini-État-nation, elle aggraverait enc

26 ès étendues que cela ne manquera pas d’entraîner. Si l’Europe devait consister en une centaine d’États-nations en réductio

27 l’Ordre nouveau qui a lancé les idées aujourd’hui si actuelles de région, d’autogestion des communes et des entreprises, e

28 rant préfigure l’humanité indivisible de demain — si nous ne mourons pas avec lui dans le Grand Soir où nous voici jetés.

29 des repères mais qui n’arrivent pas à distinguer si cet auteur nouveau — moins de quarante ans, j’imagine — est de gauche

30 antons et ne sont pas renversés par les chambres. Si tel projet de loi qu’ils présentent n’est pas accepté, ils le retiren

31 e lumière sur mon sentier », dit le psaume. Comme si la lampe m’éclairait seulement quand j’ai le courage d’avancer dans l

32 fférent aujourd’hui qu’à sa publication en 1939 ? Si j’en juge par le nombre de rééditions, de traductions et de préfaces

33 e conscience. Êtes-vous pessimiste ou optimiste ? Si je vous réponds que «  l’avenir est notre affaire  », me trouverez-vo

34 à ma joie et peut-être à mon salut. Et merci Dieu si ce n’est pas seulement au mien. 2. Rien à voir avec le groupuscule