1 ent pour introduire un peu d’ordre dans ce chaos. Veuillez agréer, Monsieur le directeur, etc. a. Rougemont Denis de, « Pour

2 tacle à surmonter — social, moral et spirituel, —  veut tous les raffinements du désir par l’ascèse et les exaltations du sen

3 ore tout bloquer, amènent à constater que si l’on veut faire l’Europe il faut ouvrir le cadre stato-national et dépasser ce

4 à effet. Libres de la tutelle d’une capitale qui veut tout uniformiser, les foyers régionaux se développent, d’autant plus

5 soin vital du dialogue expliquent enfin ce que je voudrais appeler la seule création nationale des Suisses, je veux dire le fédé

6 pasteurs, tels furent les Rougemont. Moi-même, je voulais devenir chimiste. J’avais transformé le grenier de notre maison en la

7 il l’écrit. C’est ce que Penser avec les mains veut illustrer. J’ai posé là le problème de la culture et cherché une mora

8 euls vivants, réels, dignes d’intérêt. Ou si vous voulez , le vrai sujet de ma réflexion est l’époque, mais conçue comme le lie

9 passion n’aurait pas de sens. Mais il est fou de vouloir fonder le mariage sur l’amour seul, car la passion est née contre le

10 nde ! C’est qu’il faut partir de l’avenir si l’on veut comprendre l’aujourd’hui. La vocation (passion, mariage ou politique)

11 ision passive est un non-sens. C’est folie que de vouloir prédire objectivement. Écoutons ce qui nous appelle. Nous ne sommes p

12 d’étonnant si vous tirez trop bas. Vous arrachez… Voulez -vous apprendre à tirer ? » Il me regarda, et voyant dans mes yeux une

13 danse sur la ligne de mire. Sans que vous l’ayez voulu , le coup partira. Je vous le répète : pensez au but, oubliez le reste

14 es raisons que l’on voit très bien. Personne n’en veut d’ailleurs, et ses protagonistes moins que personne. Une Europe fédér

15 t mal compris. Ils ferment tout ce que le général voulait ouvrir. M. Messmer explique, à Lyon, que la coopération des régions p

16 lament qu’il faut la faire et font semblant de la vouloir , parce qu’ils savent bien que c’est impossible sur les bases stato-na

17 ais aussi à Bruxelles et à Strasbourg, où l’on se veut avant tout « réaliste ». Ceux qui l’ont crue possible sur ces bases s

18 e nous réfère sans cesse à ses racines, ce qui ne veut nullement dire au passé du langage mais bien à sa visée première, don

19 ophiques, tout en ressentant l’absence — est-elle voulue  ? — d’une Politique qui montrerait quelques moyens de répondre à l’ap

20 es changer ! Ça ne tient qu’à nous ! Mais nous ne voulons pas y croire, nous avons une peur bleue d’être libres, parce qu’être