1 e et un catalogue d’éditeur, tous deux publiés en Allemagne à l’occasion des fêtes. Le catalogue comporte environ 80 titres (publ

2 aux questions militaires ; un quart aux coutumes allemandes et aux vieux germains ; un quart à des sujets divers, littéraires, hi

3 auté nordique ; Art et race ; Le visage des chefs allemands (22e mille) ; Race et humour ; La mère allemande (80e mille) ; Le liv

4 allemands (22e mille) ; Race et humour ; La mère allemande (80e mille) ; Le livre des femmes nationales-socialistes ; Race, peup

5 le) ; Hygiène raciale ; Science raciale du peuple allemand (en 8 volumes de titres divers. — 99e mille en moyenne). Musique et r

6 d-Est ; Traits fondamentaux de l’histoire raciale allemande  ; Race et patrie chez les Indo-Germains ; Peuple et race (revue). Co

7 êt — si j’ose dire — que manifestent les lecteurs allemands . Il existe d’autres maisons d’édition qui se spécialisent dans la lit

8 qu’une faible idée de l’ensemble des publications allemandes sur ce sujet, depuis 1933. J’ajoute que la maison d’édition en questi

9 ’on tient compte de la diffusion moyenne du livre allemand , très supérieure à celle du livre français. Reste à savoir si cet éno

10 public ; s’il traduit la pensée réelle du lecteur allemand moyen. Il faut se rappeler que dans un état totalitaire, la question

11 olfram von Eschenbach. Une Histoire de la poésie allemande  ; La Musique allemande de l’époque ; Eugène Diesel (biographie) ;

12 Une Histoire de la poésie allemande ; La Musique allemande de l’époque ; Eugène Diesel (biographie) ; Ballades germaniques ;

13 omplètes de F. Blunck (littérature) ; Les Grands Allemands  ; Histoire de notre peuple ; Figures du passé allemand ; Le caract

14 s ; Histoire de notre peuple ; Figures du passé allemand  ; Le caractère populaire allemand ; Le monde nordique ; Esprit all

15 gures du passé allemand ; Le caractère populaire allemand  ; Le monde nordique ; Esprit allemand ; Sparte ; Arndt (héros des

16 populaire allemand ; Le monde nordique ; Esprit allemand  ; Sparte ; Arndt (héros des guerres d’indépendance.) Portraits d’e

17 s guerres d’indépendance.) Portraits d’empereurs allemands du Moyen Âge ; Histoire des Allemands Sudètes ; Le soldat allemand

18 ge ; Histoire des Allemands Sudètes ; Le soldat allemand (lettres de guerre) ; et quatre romans (dont un sur la guerre, et un

19 ns (dont un sur la guerre, et un sur le Moyen Âge allemand ). Les mots « allemand », « germain », « nordique », reviennent donc d

20 rre, et un sur le Moyen Âge allemand). Les mots «  allemand  », « germain », « nordique », reviennent donc dans 13 titres. Et la m

21 e. Je vous laisse à imaginer les rêves du lecteur allemand , heureux bénéficiaire de ces « cadeaux de Noël ». d. Rougemont Den

22 auteur, alors chargé de cours dans une Université allemande de l’Ouest. On a choisi parmi ces observations celles qui paraissent

23 des leaders de la presse mise au pas. Certes, les Allemands ont toujours eu le sens du groupe, et l’on est trop souvent tenté d’e

24 itler est en train d’opérer un dressage du peuple allemand (comme Staline, un dressage du russe), dressage dont les buts n’ont r

25 ns de l’État, qu’elle n’a pas. Le sens de l’unité allemande , de la prépondérance de l’intérêt allemand sur les intérêts de classe

26 unité allemande, de la prépondérance de l’intérêt allemand sur les intérêts de classe, et sur tout intérêt privé. Voilà la grand

27 cole civique élémentaire qui aura donné au peuple allemand ce qui lui manquait pour désirer la vraie démocratie. Et pour réalise

28 ne nation ; Hitler une religion de l’État, et les Allemands l’apprennent péniblement, avec un pédantisme pathétique… N’allons pas

29 r encore ? Ils ne sont pas comme ça, les ouvriers allemands . « Vous autres Français, me dit-il, vous ne rêvez que révolutions et

30 ent, lues d’ici, décrire un monde factice, où nul Allemand ne pouvait reconnaître ni ses souffrances secrètes ni son espoir. « I

31 de l’Opéra. Je dis à mon compagnon, le dramaturge allemand L. : — Vous y croyez, vous, à l’âme collective ? Est-ce que ce n’est

32 émontraient, le Capital en main, que la situation allemande conduisait droit au communisme. Ce qui m’effraye, c’est leur soupless

33 s vides ou de mensonges pour les fidèles du culte allemand . Il ne s’agit ici que de religion. Ce n’est pas pour défendre le capi

34 tes ». L’auteur de cet article a reçu récemment d’ Allemagne (janvier 1938) une lettre qui résume tout ceci. Elle est d’un jeune n

35 euple. Nous voulons croire à la mission du peuple allemand . Nous voulons croire à l’immortalité du peuple (un arbre dont nous ne

36 re proprement religieuse du phénomène totalitaire allemand . (Et cela vaut, avec des nuances, pour l’Italie et la Russie.) Mesuro

37 ens ! Croit-on que l’ordre social qu’on admire en Allemagne puisse être obtenu à bas prix, par des méthodes plus ou moins « habil

38 déchaîne régulièrement l’enthousiasme des foules allemandes — pour les canons. Ces foules peuvent très bien être composées de pac

39 D’une guerre totale, telle que nous imposerait l’ Allemagne , ne peut sortir qu’un État totalitaire. Il s’agit donc d’empêcher cet

40 une discipline équivalente à celle qui régit les Allemands . À supposer que l’on y réussisse, on se trouverait encore en arrière 

41 rer que le national-socialisme est un jacobinisme allemand  ; même esprit centralisateur ; même exaltation de la nation considéré

42 bé Grégoire : c’est le « christianisme positif et allemand  » des nazis… Tout cela fut écouté avec un intérêt courtois, vaguement

43 e, délibérément, un publiciste qui entend juger l’ Allemagne , commence par récuser les témoins « objectifs » en les accusant de « 

44 que j’essaie de les avertir de ce qui se passe en Allemagne . Je leur expose des faits « bons » ou « mauvais ». Je dis : il faut c

45 mes de droite d’autre part, acceptaient de voir l’ Allemagne telle qu’elle est, ils s’apercevraient que le socialisme y est mieux