1 re un but commun, c’est encore « faire violence » aux intérêts particuliers. Toute collaboration créatrice implique donc un

2 peu des contenus mal définis, souvent contraires aux usages anciens, et qui paraissent « anarchiques » ou « faux » selon l

3 ment la culture créatrice. Elle tend à substituer aux conflits déclarés des « gentlemen’s agreements ». Elle essaie de sauv

4 mouvement profond de la pensée bourgeoise, sinon aux intérêts immédiats des bourgeois. Les seules véritables doctrines de

5 enti rapiunt illud, le Royaume de Dieu est promis aux violents. Là encore, c’est l’influence de la morale bourgeoise qui a

6 oh ! vous avez faim, je vais vous faire une soupe aux pommes de terre, — j’avais des pommes de terre — une belle soupe aux

7 , — j’avais des pommes de terre — une belle soupe aux pommes de terre ! Oh ! dit le plus vieux, s’il y a une soupe aux pomm

8 erre ! Oh ! dit le plus vieux, s’il y a une soupe aux pommes de terre, je vais en manger une grande assiettée, ça arrange,

9 approximativement, comme suit ; un quart a trait aux questions raciales ; un quart aux questions militaires ; un quart aux

10 n quart a trait aux questions raciales ; un quart aux questions militaires ; un quart aux coutumes allemandes et aux vieux

11 es ; un quart aux questions militaires ; un quart aux coutumes allemandes et aux vieux germains ; un quart à des sujets div

12 militaires ; un quart aux coutumes allemandes et aux vieux germains ; un quart à des sujets divers, littéraires, historiqu

13 its armés, il se peut que l’hitlérisme apparaisse aux yeux des historiens futurs, comme une école civique élémentaire qui a

14 s subordonnées, de s’occuper des secours à donner aux plus pauvres, de les visiter quand elles sont malades (c’est un contr

15 du régime une interprétation étonnamment conforme aux préjugés français-moyen, comme s’ils ne sentaient rien de ce qui se v

16 e me perds dans des labyrinthes de barrages jusqu’ aux abords de la Festhalle — tout un peuple campe alentour, depuis le mat

17 tout cela est bel et bon, et fournit de la copie aux marxistes et aux libéraux. À les lire, on conçoit très bien comment l

18 l et bon, et fournit de la copie aux marxistes et aux libéraux. À les lire, on conçoit très bien comment la mécanique a jou

19 où les religions n’apparaissent plus au peuple et aux élites que sous l’aspect de survivances sociales ; où les classes née

20 . Or, se montrer fort, ce n’est pas s’armer jusqu’ aux dents. Réagir au péril totalitaire par des plans de « réarmement », c

21 de parler, non point pour appeler les démocrates aux armes, mais simplement pour leur montrer, dans la mesure de ses moyen

22 pas une volonté de soumission aveugle et joyeuse aux mots d’ordre du Parti. Plus encore : ceux qu’on soupçonne, bien qu’ad