1 Luther contre Érasme (19 juin 1937)q r Que sait-on de Luther en France ? Qu’il rompu l’

2 e clerc « désintéressé » que croyait pouvoir être Érasme . Elle nous permet de connaître l’une des origines historiques de cett

3 étaché. Le point de vue du « clerc pur », celui d’ Érasme , nous est suffisamment connu. Qu’on se reporte en particulier à la br

4 s : à toute l’œuvre récente du parfait disciple d’ Érasme que se trouve être M. Benda. Érasme dit le vrai, puis se lave les mai

5 it disciple d’Érasme que se trouve être M. Benda. Érasme dit le vrai, puis se lave les mains, et refuse d’endosser les conséqu

6 uire le Traité du serf arbitre à la querelle avec Érasme , qui lui servit de prétexte et d’aiguillon, et qui lui donne sa verve

7 est-il libre ? On retombe au débat de Luther et d’ Érasme . Le trop prudent humaniste eût-il saisi dans son sérieux dernier la r

8 ougemont Denis de, « [Compte rendu] Luther contre Érasme  », Les Nouvelles littéraires, Paris, 19 juin 1937, p. 5. r. Il s’agi