1 que. De quel Dieu ? De celui que la Bible nomme l’ Éternel , alors que nous sommes tout entiers temporels. De celui qui transcend

2 l est avant tout un rappel violent à la nouveauté éternelle de l’Évangile ; une remise en question radicale et intime de notre ex

3 que le christianisme, c’est l’immédiat, l’instant éternel de la foi, et non l’histoire de l’homme pieux ; un événement et non u

4 uteur de l’invective prophétique : Plains-toi, l’ Éternel ne craint rien, il peut bien se défendre ; mais comment le pourrait-i

5 zsche le fatum, la fatalité sans visage du Retour éternel de toutes choses. Pour Luther, elle est au contraire la Providence, l