1 rre, dans le presbytère d’un village de la Suisse allemande , un jeune pasteur, Karl Barth. Autour de lui, c’était l’écho des bomb

2 eur de campagne, et dans lequel, soudain, toute l’ Allemagne intellectuelle découvre l’expression poignante de son angoisse intime

3 ul ou à peu près, au puissant parti des Chrétiens allemands , fraction de l’hitlérisme qui prétend faire main basse sur les église

4 que. Alors que la grande majorité des chrétiens d’ Allemagne , rangée derrière les plus fameux docteurs, appuyée par Hitler lui-mêm

5 ons garder dans la restauration spirituelle d’une Allemagne profondément paganisée. Il est aussi la plus éclatante réponse à tous

6 Béguin, « Karl Barth et la situation de l’Église allemande  », Revue d’Allemagne du 15 septembre 1933. a. Rougemont Denis de, «

7 et la situation de l’Église allemande », Revue d’ Allemagne du 15 septembre 1933. a. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Karl

8 , Paris, 30 décembre 1933, p. 4. b. Traduit de l’ allemand par Pierre Maury et Alexandre Lavanchy (Éditions “Je sers”) », Les No

9 pourrait bien être chez les conteurs romantiques allemands , aussi peut-être dans la musique de Schubert, dans tout ce qui sourd

10 axons, s’étend rapidement depuis quelques mois en Allemagne , en Suisse, à Paris même. Né dans les universités, il paraît destiné

11 te est évident. — Quel reste ? — Les Anglais, les Allemands , les Scandinaves, et le roman d’analyse français, de Rousseau jusqu’à

12 . Le grand succès qu’a remporté ce petit livre en Allemagne mérite d’être confirmé par notre public littéraire. En quelques chapi

13 Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)m n

14 rreur de classification. En vérité, les mystiques allemands nous apparaissent surtout intéressants dans la mesure où ils annoncen

15 l’esprit humain. J’entends le premier romantisme allemand , encore si mal connu chez nous. Il est grand temps que nous rendions

16 , « [Compte rendu] Jean Chuzeville, Les Mystiques allemands du XIIIe au XIXe siècle  », Les Nouvelles littéraires, Paris, 2 novem

17 ante. Ayant fait de solides études à Vienne et en Allemagne , il a enseigné dans une ville universitaire où il rédigea, en 1936, c

18 iversitaire où il rédigea, en 1936, ce Journal d’ Allemagne , qui, paru au printemps dernier, est un des témoignages les plus val

19 istible ascension d’Adolf Hitler (dans Journal d’ Allemagne et Journal des deux mondes notamment). Pour les mélomanes, il est

20 l’Université de Francfort et séjournera un an en Allemagne hitlérienne. Je me trouvais sans activité à Paris, où j’écrivais le

21 rencontrai Abetz. Il m’offrit de passer un an en Allemagne en me disant : « Vous qui pensez pis que pendre de notre régime, alle

22 pensé et dit beaucoup de mal dans mon Journal d’ Allemagne , paru en 1938. J’eus d’ailleurs d’autres démêlés avec les autorités

23 us d’ailleurs d’autres démêlés avec les autorités allemandes , quand j’écrivis un article dans la Gazette de Lausanne sur l’entrée

24 e Lausanne sur l’entrée de Hitler dans Paris. Les Allemands demandèrent que je sois puni et j’ai reçu quinze jours de prison mili

25 le sujet de son Rhinocéros ? Dans mon Journal d’ Allemagne , c’est lui-même qui me l’a dit. w. Rougemont Denis de, « [Entreti

26 instaurent en Russie, en Turquie, en Italie et en Allemagne , puis en Espagne. Les nationalismes et les racismes, dénoncés d’avanc

27 ’est pas Popov qui l’a inventé, mais bien un Juif allemand , dont le père était devenu protestant, et qui rédigeait au British Mu

28 cipauté placée entre les influences françaises et allemandes , ce qui est très suisse, par définition. 17 ans, c’est le moment où j

29 tres de Normandie ou du Midi, mais aussi quelques Allemands et plusieurs Hollandais. Cela vous donne encore une fois une idée ass

30 n que l’Italie comme État n’a que cent-dix ans, l’ Allemagne cent ans, la Norvège soixante-six, la Tchécoslovaquie, la Yougoslavie

31 in comme Thomas d’Aquin, pisan comme Bonaventure, allemand comme Albert le Grand, écossais comme Duns Scot, brabançon comme Sige

32 frontières actuelles ; breton et flamand au nord, allemand à l’est, basque, occitan, catalan et italien au sud, et naturellement

33 itié de ses territoires actuels. Prenez la langue allemande  : si elle devait coïncider avec un État-nation, il faudrait annexer à

34 du Moyen Âge, du français au xviiie siècle, de l’ allemand des philosophes et des savants au xixe , et de l’anglo-américain de n

35 vallées vaudoises et du Val d’Aoste, plus loin l’ allemand , puis le ladin, puis de nouveau l’allemand, toujours des deux côtés.

36 loin l’allemand, puis le ladin, puis de nouveau l’ allemand , toujours des deux côtés. Et la Suisse est née du Gothard, au cœur de