1 de violences sociales. Que devenaient, dans tout cela , les belles synthèses de la théologie libérale ? L’arrière-plan de bo

2 as encore ? — d’être Charybde et Scylla. Si c’est cela l’origine et le but de la prédication chrétienne, me disais-je, qui d

3 logie dialectique. Elle est surtout et avant tout cela une théologie de la parole de Dieu. Insuffisance radicale de l’humani

4 ommes les plus solides de notre temps. C’est pour cela qu’il peut poser les questions les plus gênantes qui soient. ⁂ On l’a

5 e d’un cœur qui s’abandonne, qui s’accepte. C’est cela qui fait la qualité lyrique de l’humour de Pierre Girard. Lisez, ou r

6 uni autour de Ramuz pendant la guerre. (C’est par cela surtout qu’il est Suisse, au mépris de tous les racismes.) On avait,

7 eulement, me dira-t-on ? Trois dimensions plutôt. Cela suffit pour créer un espace, un climat, une invite à naître — une lég

8 a pas l’air d’avoir pu inventer ce qu’il raconte. Cela donne envie d’aller voir. Or, je tiens qu’il n’y a rien de plus urgen

9 is, lier Isaac et aiguiser le couteau. On oublie cela , on fait d’Abraham « un personnage insignifiant » et le comique c’est

10 nation est comme une mer de scandales, d’où vient cela sinon de la folle curiosité des hommes ou de leur outrecuidance débor

11 , répondrait un marxiste, si le christianisme est cela , nous lui laisserons ses rêveries et nous nous chargerons de l’homme

12 tanément méprisés par leurs héritiers directs. Et cela vaudrait mieux, à coup sûr, que de rééditer des calomnies usées sur u

13 , bien que l’auteur s’en défende dans sa préface. Cela nous vaut des pages fort curieuses sur la Nature, des élévations roma

14 ur fanatique, une dévote écœurante et perverse, —  cela suffirait pour animer un roman romantique de la grande tradition. Mai

15 uite par une riche jeune fille des environs, mais cela ne compte pas, car il est entendu que la femme désignée par Dieu doit

16 s vertus, de coutumes doucement tyranniques, tout cela semble disposé pour que se nouent les drames complexes dont s’est nou

17 ur qu’à l’heure où la mort le défigure déjà… tout cela est rempli de bizarreries, de contradictions, pressenties au siècle d

18 i qui pèse sur toute la crise du mariage. Comment cela  ? C’est très simple. Nous souffrons d’avoir été élevés dans une doubl

19 apparaît comme la seule évasion. Croyez-vous que cela puisse embellir, faciliter la vie commune ? Certes, non. Mais aujourd

20 t devenue universelle. Bien d’autres avaient cru cela d’elles-mêmes, avant la nôtre. Elles se trompaient, mais cette erreur

21 nomique, élaborées par l’Europe moderne. Résumons cela  : je vois l’Asie du Sud, sous-développée, courir après l’exemple de l

22 aussi quelques Allemands et plusieurs Hollandais. Cela vous donne encore une fois une idée assez exacte des influences qui s

23 omme titre : « La femme est aussi une personne ». Cela se passait en 1936 et Mounier s’était montré un précurseur. Il m’avai

24 Amour et l’Occident , et non pas contre le mythe. Cela n’aurait pas de sens de dire que l’on est contre la passion qui est l

25 ue ce soit un tableau, une sculpture ou un livre, cela lui imposera des disciplines. Ces sacrifices on les fait très joyeuse

26 enti dans le fond de soi-même comme l’achèvement. Cela n’a rien à voir avec la publicité. Ça peut être secret. Je crois bea

27 , elle peut dire qu’elle a réussi sa vie et après cela on ne peut rien lui demander de plus. Et Dieu ? Je publierai peut-êtr

28 croire, mon impossibilité de ne pas croire. Tout cela avec la plus grande précision dans le détail, car il n’y a là que la

29 en Dieu qu’à y croire, et ce n’est pas peu dire. Cela veut peut-être dire que le problème est mal posé dans ma tête, ou dan

30 ifique. On pourrait leur demander : Qu’est-ce que cela veut dire pour vous, la vie, s’il n’y a aucun sens à rien ? Pourquoi

31 n comme Siger, ou anglais comme Roger Bacon. Tout cela formait une grande culture commune, bien antérieure à l’idée même d’É

32 s de création initiant des courants continentaux. cela va donner : Europe politique : régions autonomes composant une fédér