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1 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
1 aginer rien de plus opposé au trop fameux « libre examen  » dont les rationalistes ont voulu faire l’apanage du protestantisme.
2 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
2 el nous les apporte au temps marqué. Peut-être, l’ examen de ces « témoins » à la fois si divers et si profondément semblables
3 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
3 st guère partisan, on le voit, de ce fameux libre examen dont on persiste à lui attribuer l’invention, par une erreur assez in
4 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
4 u. À cet égard, le Problème du Bien mériterait un examen critique dont le cadre de ma chronique ne saurait supporter même l’es
5 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
5 oynbee croit pouvoir établir empiriquement, par l’ examen comparatif des vingt et une civilisations qui auraient existé jusqu’i