1 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
1 en quoi le chrétien se distinguera-t-il donc de l’ incroyant  ? En rien d’autre qu’en ceci : qu’il est appelé à rendre témoignage «
2 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
2 t douter de leur croyance à cause du mal, que des incroyants apprennent à douter de leur incroyance, à cause du Bien. D’une part,
3 rituel ».) Il s’agit de confondre les philosophes incroyants au moyen de leurs propres arguments, et les théologiens trop rigides
4 amatique ont bien de quoi retenir le lecteur même incroyant ou ignorant de ces débats. Wilfred Monod nous apparaît ici comme une
3 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
5  : dans chacun vous trouverez des croyants et des incroyants , des hommes de gauche et des hommes de droite, des romantiques et des