1 e de Jésus. Mais alors, n’était-ce pas un abus de langage que de prétendre voir une personne morale dont on récusait par avance

2 il n’est pas moins vrai que Calvin sut parler un langage d’une verdeur assez peu sorbonnique. Max Dominicé ne sera pas le dern

3 ne peuvent en somme que donner plus de vigueur au langage des faits, cités ici en très grand nombre à chaque page. Faits sinon

4 s, il se recrée toujours lui-même. Soumission du langage à l’objet spirituellement dominé : telle serait la formule du classic

5 gui ou excité nous a fait perdre le secret. Notre langage moderne relève à peine de deux maladies graves : la contention abstra

6 onsabilité de ses paroles. Or, rien ne confère au langage une aussi poignante vertu que cette conscience d’une mission à rempli