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révolutionnaire sur la pensée protestante dans le
monde
entier. Quel est donc le contenu de cette œuvre, où est le secret de
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polémique de la “religion” est dirigée contre le
monde
qui vit sans Dieu, la polémique de la Bible au contraire, vise le mon
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u, la polémique de la Bible au contraire, vise le
monde
religieux, qu’il soit placé sous le signe de Baal ou de Yaveh. » La B
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les oui et tous les non que nous pouvons dire au
monde
. L’homme ne reçoit son existence véritable que dans la parole que Die
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jeune femme qui leur fait perdre toute mesure. Le
monde
est plein de malins, de gens qui ont l’air d’avoir compris de quoi il
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hoses et des mots. Imaginez, dans cette vision du
monde
, ce que donnerait l’usage d’un style savant et poli, coupé de « véhém
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hologie modernes semblaient avoir abolies dans le
monde
. C’est l’irruption de Dostoïevski dans la bourgeoisie bien-pensante.
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éalité : elle dépend du regard qu’on porte sur le
monde
. Le regard « objectif » de nos naturalistes appauvrit tout, faute de
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que, mieux que d’autres, il sait aimer. Et sur ce
monde
tel qu’il est, sur ces vies douloureuses, banales ou touchantes, mal
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nisé, échappant en quelque manière aux lois de ce
monde
perdu. Sa sanctification ne doit pas le conduire à je ne sais quelle
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du siècle présent ; de l’autre, pour la forme du
monde
à venir ». Il reste dans le monde et soumis à ses lois, sachant pourt
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our la forme du monde à venir ». Il reste dans le
monde
et soumis à ses lois, sachant pourtant qu’il n’appartient plus à sa f
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-dire en vertu de la transformation promise de ce
monde
. Apparemment il ne diffère des autres en rien. Mais il est orienté au
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es, mais il s’attend à Dieu, non à lui-même ni au
monde
. Ainsi, chez Barth et Kierkegaard, nous trouvons le même réalisme fon
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dehors. Voici ceux qui préfèrent la paix selon le
monde
à la vérité combattante : Je m’adresse à ceux qui abusent du nom de
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sous la croix, tant qu’elle aura à cheminer en ce
monde
. Voici enfin les « libertins », ceux que nous appelons libéraux qui
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toute mystique qui ne serait qu’une fuite hors du
monde
, comme à toute action en révolte contre l’ordre de la Parole. En conf
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e de nous avoir ouvert par son anthologie tout un
monde
spirituel et poétique plein de dangers et de merveilles. Le choix des
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la tradition chrétienne pour avoir affirmé que le
monde
est l’œuvre d’un esprit mauvais, d’un démiourgos que le Christ, fils
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erre ouverte du Dieu de la foi et du Prince de ce
monde
; nécessité du témoignage, et du témoignage fidèle, certifié au-dedan
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Abeilles d’Aristée, constate le « crépuscule des
mondes
imaginaires ».) On n’aime plus inventer, mais on veut découvrir, à la
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goût de la mort que l’on préfère aux biens de ce
monde
, profusion de symboles… Nous retrouvons la religion cathare, telle qu
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(dans Journal d’Allemagne et Journal des deux
mondes
notamment). Pour les mélomanes, il est le poète de Nicolas de Flue
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ller du fait que le génie européen rayonne sur le
monde
entier, ils préfèrent nous parler de notre éclipse. Au lendemain de l
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t de beaux noms vagues, et la ruine totale de ces
mondes
avait aussi peu de signification pour nous que leur existence même. M
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’abîme de l’Histoire est assez grand pour tout le
monde
. Nous sentons qu’une civilisation a la même fragilité qu’une vie. Les
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goisse quant à l’état présent de l’Europe dans le
monde
, et que, d’autre part, les plus grands esprits du siècle précédent n’
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ereurs chinois s’imaginèrent qu’ils dominaient le
monde
entier ; c’était moins orgueilleux que naïf, car chacun ignorait que
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satisfaire, du moins séduire tous les peuples du
monde
. Nous avons vu aussi que l’Europe envoie dans le monde plus de machin
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. Nous avons vu aussi que l’Europe envoie dans le
monde
plus de machines et d’assistants techniques que de livres et de missi
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, et de Paul Valéry lui-même, reproduites dans le
monde
entier, enregistrées sur bandes et sur microsillons, elles sont en me
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disent qu’ils ne tiennent pas du tout à ce que le
monde
ait un sens, à ce que notre vie ait un sens, à ce que l’humanité ait
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bitraire total. Si, au contraire, j’entre dans le
monde
où Dieu existe, alors il y a un sens, il y a quelque chose qui va d’u
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a vie ; les hommes qui demain auront la charge du
monde
pourront y puiser tout un programme politique inspiré par l’idée d’un
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napoléonien, copié par plus de cent pays dans le
monde
entier, l’État-nation à souveraineté théoriquement illimitée, sacro-s