1 l Barth, Parole de Dieu et parole humaine  », Les Nouvelles littéraires, Paris, 30 décembre 1933, p. 4. b. Traduit de l’allemand

2 et Alexandre Lavanchy (Éditions “Je sers”) », Les Nouvelles littéraires, Paris, n° 585, 30 décembre 1933, p. 4.

3 Rougemont Denis de, « D’un humour romand », Les Nouvelles littéraires, Paris, 24 février 1934, p. 4.

4 inicé, L’Humanité de Jésus d’après Calvin  », Les Nouvelles littéraires, Paris, 24 mars 1934, p. 4.

5 es œuvres et une biographie de Kierkegaard », Les Nouvelles littéraires, Paris, 26 mai 1934, p. 3.

6 s de, « Le Mouvement des Groupes. — Kagawa », Les Nouvelles littéraires, Paris, 4 août 1934, p. 3. g. Comme l’indique la note, i

7 rendu] Au sujet d’un roman : Sara Alelia  », Les Nouvelles littéraires, Paris, 3 novembre 1934, p. 3. i. Une note de lecture p

8 i en très grand nombre à chaque page. Faits sinon nouveaux pour la plupart, en tout cas rassemblés pour la première fois, et pro

9 enir un tel dessein, il s’agit d’établir un droit nouveau qui ne soit plus fondé que sur la seule volonté du dictateur. Déjà ce

10 fait le crime. En face de ces prétentions toutes nouvelles , les réformés de France ne cessèrent, dès le début, de dresser une pr

11 endu] Une histoire de la Réforme en France », Les Nouvelles littéraires, Paris, 15 décembre 1934, p. 5.

12 pte rendu] Kierkegaard, Dostoïevski, Barth », Les Nouvelles littéraires, Paris, 23 février 1935, p. 5.

13 ur le premier jugement, on fait de cette image un nouveau cliché polémique : la Réforme se voit assimilée au « fays ce que voul

14 érer, pour les années qui viennent, un essor tout nouveau de la pensée chrétienne. On aurait tort d’assimiler cette renaissance

15 Compte rendu] Trois traités de Jean Calvin », Les Nouvelles littéraires, Paris, 20 juillet 1935, p. 5.

16 stiques allemands du XIIIe au XIXe siècle  », Les Nouvelles littéraires, Paris, 2 novembre 1935, p. 5. n. Une note de lecture s

17 rendu] Wilfred Monod, Le Problème du bien  », Les Nouvelles littéraires, Paris, 12 septembre 1936, p. 5. p. Une critique de l’ou

18 de, « [Compte rendu] Luther contre Érasme », Les Nouvelles littéraires, Paris, 19 juin 1937, p. 5. r. Il s’agit d’une recension

19 puise sa vie secrète, il en reçoit des dimensions nouvelles  : mystère, fatalité, présence d’une tradition. À vrai dire, on ne cro

20 rendu] Selma Lagerlöf, conteur de légende », Les Nouvelles littéraires, Paris, 3 juillet 1937, p. 8. t. Rougemont en fait la re

21 e dans la tragédie grecque. C’est un travail tout nouveau pour moi, et très amusant. Avant de quitter Denis de Rougemont, je lu

22 ien] Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas », Les Nouvelles littéraires, Paris, 12 février 1939, p. 3. v. Interview par Janine D

23 en] Mais qui est donc Denis de Rougemont ? », Les Nouvelles littéraires, Paris, 7 novembre 1963, p. 3. x. Interview par Pierre A

24 ndre, à vues humaines, définitif. Au surplus, les nouveaux empires et les peuples émancipés proclament déjà leur volonté de reto

25 traire, que notre culture présente des caractères nouveaux , qui déterminent un destin non comparable, et même tout à fait différ

26 ent, mais nous savons aussi que toutes les villes nouvelles en Asie et en Afrique imitent nos villes modernes, leurs procédés de

27 st l’URSS qui a introduit dans l’Empire emmuré ce nouveau cheval de Troie occidental : la technique, et tout ce qu’elle entraîn

28 Denis de, « Les prophètes de la décadence », Les Nouvelles littéraires, Paris, 24 septembre 1970, p. 3. aa. Le texte est précéd

29  [Entretien] L’amour et l’Europe en expert », Les Nouvelles littéraires, Paris, 24 décembre 1970, p. 1 et 10. ac. Propos recueil

30  De l’unité de culture à l’union politique », Les Nouvelles littéraires, Paris, 17 avril 1972–23 avril 1971, p. 13-14. ag. Versi