1 à cette origine permanente de l’Église qu’est la révélation évangélique. Le calvinisme ou le luthérisme, ce sont bien moins des n

2 le criticisme à peine critiqué. Le contenu de la Révélation , malgré toutes les philosophies, doit rester pour tous les croyants :

3 , est-il même permis au chrétien, de fonder cette Révélation sur le système d’un autre Emmanuel — Kant en l’espèce ? M. Monod ne s