1 rte au temps marqué. Peut-être, l’examen de ces «  témoins  » à la fois si divers et si profondément semblables nous permettra-t-

2 sanctionnée par l’Église. Ils sont avant tout des témoins . On ne saurait trop insister sur cette distinction fondamentale pour

3 le pour toute la pensée réformée. Qu’est-ce qu’un témoin  ? C’est un homme qui n’est pas l’inventeur de son message, mais qui r

4 sait, ne se lasse pas de comparer le rôle de ces témoins théologiques au Jean-Baptiste de la Crucifixion de Grünewald, dont la

5 a puisé son dynamisme créateur : l’opposition du témoin responsable et du spectateur détaché. Le point de vue du « clerc pur