1 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
1 totalitaire, c’est l’idée fort peu française de l’ unité à tout prix et dans tous les ordres, au mépris de toutes les diversit
2 is XIV comme chez Hitler, ce n’est pas un souci d’ unité religieuse qui domine : la religion leur est simple prétexte ; mais i
2 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
3 e 1935)m n L’esprit occidental n’a jamais eu d’ unité harmonieuse : il est toujours tension entre deux pôles, qui d’ailleur
3 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
4 e pas comme un signe, une promesse émouvante de l’ unité future des chrétiens, par-delà les funestes divisions de l’orthodoxie
4 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
5 Que sait-on de Luther en France ? Qu’il rompu l’ unité de l’Église. Mais dans quelles circonstances ? Poussé par quelles rai
5 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
6 de l’Inde védantique ou des Mayas, fondaient leur unité originelle sur un principe formateur unique, le Sacré. Les civilisati
7 ’aujourd’hui, URSS ou Chine de Mao, tiennent leur unité d’une doctrine uniforme, imposée à tous par l’État. Comparée à ces de
8 beau citer le Moyen Âge comme une période bénie d’ unité des esprits et des cœurs, telle que l’a décrite Novalis : nous savons
9 nt pas moins violents que ceux que nous vivons. L’ unité de notre culture et de la civilisation créée par cette culture n’a ja
10 r cette culture n’a jamais été autre chose qu’une unité paradoxale consistant dans la seule volonté commune à tous de refuser
6 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
11 De l’ unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)af ag L’unité de
12 à l’union politique (17-23 avril 1972)af ag L’ unité de l’Europe ne se fera ni uniquement ni principalement par des instit
13 , la Suisse romande et le Val d’Aoste au nom de l’ unité linguistique, elle devrait s’amputer, pour le même motif, de près de
14 es se ressemblent comme des sœurs. Vue de loin, l’ unité culturelle de l’Europe est un fait que personne ne conteste. Enfin, i
15 uisse est née du Gothard, au cœur des Alpes. L’ unité et les vraies diversités La vérité qu’on nous cachait, c’est que l
16 , les grandes écoles d’art et de pensée : c’est l’ unité de notre culture commune. Mais qu’en est-il de nos diversités tant va
17 grands courants continentaux, qui établissent une unité vivante et dynamique et des foyers locaux de création qui sans cesse
18 les grands courants et les foyers locaux, entre l’ unité et la diversité, l’échelon national ne joue aucun rôle, est simplemen
19 rsités, et l’ampleur de la fédération exprimera l’ unité millénaire de sa culture. af. Rougemont Denis de, « De l’unité de
20 de sa culture. af. Rougemont Denis de, « De l’ unité de culture à l’union politique », Les Nouvelles littéraires, Paris, 1
21 e paru sous le titre : « L’Europe est d’abord une unité de culture », Intégration : Vierteljahreshefte zur Europaforschung, B