1 gement sur tous les plans, financier, commercial, éthique et spirituel. Que les échanges se ralentissent ou cessent : aussitôt

2 ituel. C’est le refus de la magie qui fonde notre éthique , et ce dilemme est peut-être le plus important qui se pose à l’esprit

3 existence, de l’au-delà mystique et de l’immédiat éthique . Et quels sont les plus grands Occidentaux ? Ceux qui ont incarné le

4 nt se traduire dans la similitude des conclusions éthiques et dans la divergence des réalisations littéraires. « Bon esprit, pre

5 nt-Évremond de trop près dans les méandres de son éthique . Certes, il en fait valoir ainsi toutes les nuances, avec un art égal

6 t, de l’apport des poètes à la philosophie et à l’ éthique . Les études de E. Weil sur l’histoire, de M. Souriau sur la mystique

7 x de mon âge, est moins urgente dans l’ordre de l’ éthique , que dans celui de l’esthétique. C’est le maître-artisan de la langue

8 il voyait (par erreur) la sanction d’une certaine éthique  ; la conversion de quelques-uns de ses amis ; enfin la piété de sa fe

9 on de Gide. Ce qui l’a vraiment torturé, c’est l’ éthique , non le religieux ; la justice et non le salut ; ce que l’on vit et c

10 e tout à fait plat, réduit à quelques partis pris éthiques  ? Ce débat nous éloignerait de la réalité de Gide. Une intense affect

11 ofondeur » qui mesure parfois la distance entre l’ éthique et la mystique, mais qui souvent n’est qu’un concept bâtard, engendré

12 que exotérique d’un texte, disons à son seul sens éthique . Penchant bien protestant, ou simplement rançon d’une sobriété strict