1 c’est aussi ce qui l’accule en fin de compte à l’ évasion . La rage avec laquelle il se rabat sur le travail « à mains », rage d

2 ge de revanche, par son excès même est encore une évasion hors du réel. En cela il est romantique, comme tous ceux que leur vio

3 re. Mais notre époque voudra-t-elle encore de ces évasions  ? Elle les reproche au christianisme, avec moins de raison d’ailleurs

4 plication », écrit Nizan. Voilà bien la suprême «  évasion  » de nos intellectuels, même marxistes. Abdication de la pensée entre

5 se pose plus. Car la foi n’est pas davantage une évasion hors de ce monde qu’une limitation de l’homme au temporel. La foi rée