1 de son adolescence, figurent bel et bien dans son évolution une de ces crises où l’être spirituel découvre sa forme véritable. Et

2 M. Chuzeville a eu le tort de vouloir y réduire l’ évolution du mysticisme allemand, qui justement lui inflige le démenti le plus

3 tance du problème aux stades les plus variés de l’ évolution de Gide. Ce qui l’a vraiment torturé, c’est l’éthique, non le religi

4 ui encore dans les masses paysannes, l’idée d’une évolution imprévisible et progressive est généralement éliminée par des représe

5 es actes libres, elle n’y détermine pas une loi d’ évolution . Le Moyen Âge ira beaucoup plus loin, non pas dans le sens du risque,

6 out ce que notre esprit peut se figurer, l’idée d’ évolution balaie nos repères et nous emporte sans espoir à l’aventure. Devant l

7 inguer. Je ne suis plus responsable, mais c’est l’ Évolution , et je n’ai plus d’autre choix que de m’en dire l’agent. Cet abandon

8 iliation du moi, l’orgueil fou trouve un alibi. L’ Évolution fatale est en réalité celle que l’on voudrait imposer. Les communiste

9 nt-Victor puis dans le thomisme, on peut suivre l’ évolution du concept et du terme de personne, forgé par la doctrine trinitaire 

10 s spirituels correspondant à différents niveaux d’ évolution , à différents degrés d’éveil de la conscience… 2. Mise en question pa