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ur l’Inde, l’unité de temps — le Kalpa ou Jour de
Brahma
— est de quatre-milliards-trois-cent-vingt-millions d’années solaires
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-vingt-millions d’années solaires. Or la vie d’un
Brahma
est de cent et huit « années », dont chaque jour et chaque nuit repré
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ès deux-cent-quarante-neuf-milliards d’années, le
Brahma
meurt, l’univers retourne au grand Chaos pour une durée égale, puis u
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u grand Chaos pour une durée égale, puis un autre
Brahma
inaugure une ère nouvelle, et ainsi de suite à l’infini. Quant au tem
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Quant au temps de notre humanité : chaque Jour de
Brahma
se divise en mille éons de quatre-millions-trois-cent-vingt-mille ans
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s d’années, aurait déjà vécu presque un « jour de
Brahma
» dans le cosmos actuel. Je dis « cosmos actuel », car de nombreux sa
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uré, devient aussi distant de l’homme concret que
Brahma
d’un paria sans voie. Et l’Histoire, dans l’esprit de nos contemporai