1 chaque être aimé se manifeste au regard de chaque amant … car il est impossible d’aimer un être sans se représenter en lui la

2 r qui ? « Ibn Arabi observe que les plus parfaits amants mystiques sont ceux qui aiment Dieu simultanément pour lui-même et po

3 rel, possessif — mais une virtualité divine que l’ amant « imagine » (dont il devine l’Image) et qu’il tend à faire exister da

4 bn Arabi ne cesse de gagner en profondeur : que l’ amant tende à contempler l’être aimé, à s’unir en lui, à en perpétuer la pr

5 e pas pour avoir désiré l’amour de l’Ange que les amants de la forêt du Morois en viennent à découvrir que c’est leur passion

6 ’amour, on le pense bien.) « Écarte les choses, ô amant , ta voie est fuite ! » s’écriait saint Jean de la Croix. Écarte le pr

7 ie en lui, mais qu’en même temps le vrai moi de l’ amant s’y découvre, autrement éclairé, et par là subtilement changé, un peu