1 ient réalité que pour le converti ; c’est donc la conversion qui figure l’acte par excellence du chrétien, hors duquel il n’est po

2 la race chez les hitlériens. Il n’y a pas plus de conversion possible au prolétariat qu’au germanisme. Voilà de quoi refroidir les

3 e soit resté absolument vain : il y a eu quelques conversions . Mais c’est tout juste si elles ont compensé les abandons ou les dépa

4 s désireraient lui « révéler ». Le problème de la conversion devient pour lui le problème négatif du refus de la fausse conversion

5 our lui le problème négatif du refus de la fausse conversion , ou de la conversion trop « facile ». « Je ne suis ni protestant ni c

6 égatif du refus de la fausse conversion, ou de la conversion trop « facile ». « Je ne suis ni protestant ni catholique, je suis ch

7 r erreur) la sanction d’une certaine éthique ; la conversion de quelques-uns de ses amis ; enfin la piété de sa femme. Ces données