1 désir de l’éveiller à la conscience. Le but de ce débat , celui de Kierkegaard, celui de Nietzsche, celui présentement de Jouh

2 l et du bien à la fois. « Mal » ou « péché » — le débat se ramène sur cette page, à une question de vocabulaire. Une simple q

3 matérielles permettent à ce suprême et quotidien débat d’avoir un sens, un point d’application : la personne. Tel est en der

4 concepts à tout faire31. Il faut voir comme il se débat avec son latin de cuisine, son grec allégorique et son allemand mal a

5 défend. Dictature et liberté, le monde moderne se débat tragiquement entre ces deux nécessités dont la première exprime notre

6 terme de personne, que nous jetions alors dans le débat politique et culturel, et qu’on nous reprochait non sans aigreur, qua

7 il se veuille, se trouve intéressé dans un pareil débat  ? Cela va de soi. 44. Je pense que Mounier ne se dissimule pas le c

8 l’absence de preuves en matière de « croyance », débat dont je ne trouve pas trace dans les évangiles, s’il est vrai qu’il e

9 Roberty, que j’aimais bien. » Vite lassé par les débats d’idées, il semble répugner à toute pensée qui par le style d’abord n

10 plat, réduit à quelques partis pris éthiques ? Ce débat nous éloignerait de la réalité de Gide. Une intense affectivité le li