1 uement la tentation orientale, l’a condamnée, l’a dépassée , acceptant comme Goethe les conditions réelles et données de son effo

2 taille est dans une foi, dans « quelque chose qui dépasse l’homme et le suppose en même temps », écrit-il. C’est lorsqu’il défi

3 bien se faire dans l’immanence. La foi chrétienne dépasse-t -elle vraiment l’homme ? N’est-elle pas bien plutôt ce qui le juge et

4 e famille. Sa gêne. L’horreur du geste qui puisse dépasser son sentiment… » Kierkegaard, lui aussi, répétait : je ne suis pas ch

5 c l’erreur, mais aimer mieux. Non pas éteindre ou dépasser , mais transmuter, transfigurer ! Aimer mieux, c’est apprendre à disce