1 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
1 lège d’avoir parlé sans complicité de ce qui nous détruit  : Rudolf Kassner donne la sensation à peu près unique en ce temps d’u
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
2 lui avait déclaré que vous aviez l’intention de «  détruire  » Mabel, ce qui bouleverse Tony et vous bouleverse au-delà de toute e
3 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
3 certain. Avec bien du bonheur, on peut espérer de détruire 150 000 ennemis par le feu, le fer, l’eau, la faim, les fatigues, les
4 celui qu’on avait, sans profiter de celui qu’on a détruit si dispendieusement. Compatriote de Law, M. Rickett songeait sans dou
4 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
5 vulgarité, le triomphe perd toute saveur. Il faut détruire maintenant les valeurs neuves qu’on avait inventées pour la lutte. Il
6 as pour bâtir un système qu’il réfute, dénonce et détruit , c’est pour la joie du viol intellectuel. Comme Don Juan l’image de l
7 ’est au point de fureur dionysiaque où la joie de détruire devient douleur, et dans l’angoisse d’une puissance anéantie par son
8 vérité des êtres. Nietzsche pose des valeurs qui détruisent les règles anciennes, mais qui ne valent que par ces règles et dans l
5 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
9 a personne se fonde dans ce qui juge le temps, le détruit et le renouvelle. Et, si l’on rêve un monde coupé du transcendant, on
6 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
10 » qui menacent l’intégrité du moi et qui nient ou détruisent la personne… Mais l’Oriental sourit et nous laisse « nos » problèmes.
11 , qui est une sorte d’hygiène spirituelle, tend à détruire , en nous, les causes de souffrance pour autrui.83 » « On ne peut comp
12 ndre la nature de l’ultime réalité qu’après avoir détruit tout attachement inné ou acquis, pour ses semblables…84 » Et le Boudd