1 l’Europe dépend de sa faculté d’opérer de telles distinctions . w. Rougemont Denis de, « “Le plus beau pays du monde” », La Nouve

2 savent apprécier les conséquences concrètes d’une distinction que bien des clercs estimaient « trop philosophique ». 36. Entendue

3 nscient de la fin qui l’englobe, il n’y a plus de distinction du matériel et du spirituel. L’homme « se connaît donc à son pas et à

4 aleurs de propriété personnelle ». La plupart des distinctions que formule la Somme — usage commun et gestion personnelle des biens,

5 uestionneur, non sa question. Et les trois autres distinctions s’expliquent de la même manière. » Puis il ajoute : « Si le disciple

6 est donc d’après lui que s’établissent toutes les distinctions relatives au prochain, c’est-à-dire que chacun est le prochain en pro

7 sfigurée ou glorifiée) pour atteindre le Soi sans distinction , la Réalité sans visage, qui n’est ni ceci ni cela, mais qui est l’Im