1 encore chez Goethe une activité réelle, et même à double effet. Qu’y a-t-il de plus agissant, dans une œuvre marquée du signe

2 allu bien près d’un siècle, il a fallu surtout le double truchement de Heidegger et de Karl Barth pour imposer à l’attention d

3 le récit. Et parfois les pièges logiques ont une double détente par calembour. Tout cela est assez bien symbolisé par la décl

4 e s’en rendre maîtres. Tous sont soutenus par une double croyance dans le pouvoir magique du langage, et dans la liberté infin

5 liste, qui nous importe, et qui nous intéresse au double sens du mot. Conclusion provisoire, paradoxale peut-être, mais somme

6 comme au temps des humains, plaçons maintenant ce double fait : le sens de l’Histoire est caractéristique de l’Occident, et il

7 te capacité révèle chez eux l’unification de leur double nature (le dénouement de la « conscience malheureuse » en proie aux d