1 it… J’étais mûr pour le trépas… » Alors paraît le doute , entraînant la conscience. « Je vois que mes malaises viennent de ne

2 de bonne humeur, il y a une question. Non pas un doute , mais quelque chose qui veut une réponse, et qui est d’autant plus tr

3 droite. D’abord « impérialisme » : c’est sans nul doute « nationalisme » que voulait dire l’inspecteur (à moins qu’il n’ait u

4 ser honnêtement la question tragique et réelle du doute inséparable de la foi ; parce que, « comme un oiseau s’envole anxieux

5 res dont c’est la patrie. Il a conçu les premiers doutes humains sur la réalité de son empire, sur son pouvoir abstrait et sa

6 n sait que sa foi n’est nullement le contraire du doute intellectuel, mais le contraire du péché, lequel n’est nullement une

7 tienne. Les hommes se rendent ou tombent dans le doute à la première séduction d’une hypothèse scientifique. Il n’y a plus d

8 rance prise sur le Saint-Esprit autant que sur le doute . (Il cite ce mot d’un catholique à un pasteur : « Vous, vous croyez,

9 acte de foi consistera toujours à passer outre au doute naturel, à confesser ce que la chair ni le sang par eux-mêmes ne saur

10 l’Histoire ? Il n’est pas de vraie foi sans vrai doute , plus qu’il n’est de lumière sans ombre. Et je n’entends pas dire que