1 ours du sens de la révolte ? On serait en droit d’ exiger d’un critique de son temps qu’il déclare ce qu’il attend de l’homme.

2 tisme historique dont le fondement matérialiste n’ exige rien de moins qu’un acte de foi. Un tel mysticisme a-t-il en France l

3 sément l’embarras qui eût été le sien si l’on eût exigé qu’il nommât l’activité qu’il découvrait. Qui ne sait, de nos jours,

4 finition évangélique, c’est justement celui qui «  exige  » de l’aide et auquel on vient en aide. Autrement, il serait deux foi

5 pratiquaient en fait. C’est ainsi que l’Allemagne exigea l’autonomie des Sudètes au nom du droit de libre disposition des peup

6 litaire : l’impérialisme religieux, ou sacral. Il exigea d’entrer en armes et sur le champ dans les territoires sudètes. Une c

7 n entreprise ? Car l’étude des poètes hermétiques exige une faculté d’interprétation recréatrice bien différente des qualités

8 on se fait trop pittoresque. En somme, le journal exigerait une discipline plus grande encore que celle de l’œuvre : il faudrait

9 stoire-devenir, qui est une conjuration du temps, exige des sacrifices sanglants bien plus massifs que n’en rêvèrent jamais l

10 ême « mort au monde et à soi-même » que le Christ exige de ses disciples, et qui est la condition de leur accession à leur vr

11 nnent à découvrir que c’est leur passion même qui exige leur séparation, parce que « leur engagement — comme dira Novalis — n