1 ssemblance et voisinage ». Ce regard rajeuni, ces gestes rudimentaires, cette odeur de bois fraîchement coupé que dégagent cer

2 la plus active, la plus proche de la chose et du geste . Poésie, de poiein, ce sera : faire. Connaître, de cognoscere, sera :

3 identiquement), c’est alors d’embrasser d’un seul geste , de réunir, de relancer vers sa vraie fin tout ce qu’une durée mauvai

4 mêmes. » Le nom, qui désigne la chose, appelle un geste de l’homme pour cette chose. Le verbe, désignant ce geste, appelle un

5 l’homme pour cette chose. Le verbe, désignant ce geste , appelle une phrase, un rythme d’actes concertés. Ainsi l’homme se tr

6 ontinue qu’il contient en lui dans son être : son geste n’est plus que la traduction, dans l’univers matériel, du sanglot de

7 per l’herbe sous les pieds » à la guerre. Mais le geste du capitaliste, qui eût été la plus belle farce de l’Histoire, a soul

8 i l’âge le plus familier avec la mort.) Ainsi nos gestes se prolongent, et leur grandeur est dans l’attente qu’ils trahissent.

9 l moderne est dégradant, c’est qu’on a limité ses gestes à l’immédiat, et borné son attente au salaire. Or toute vie est absur

10 f (novembre 1937)ag Le monde entier connaît la geste de cette communauté de sans-foyers, d’âmes sauvages et musiciennes, l

11 refaire avec ses mains le Paradis perdu et les «  gestes de Dieu ». Le poète a reçu la vocation de restituer le cosmos à l’éta

12 sseoir au culte de famille. Sa gêne. L’horreur du geste qui puisse dépasser son sentiment… » Kierkegaard, lui aussi, répétait

13 ieu se soit manifesté comme une Personne ; par un geste sans précédent ; au temps choisi par lui ; « une fois pour toutes » —