1 ’actualité tout à fait singulière d’un tel livre. Il y a des sujets éternels, ou mieux, perpétuels — sujets d’étonnement perpé

2 nitiation, chez Goethe, il n’y a pas une révolte, il y a un péril conjuré. C’est contre ce qu’il nommera désormais son Daimon,

3 e seul est allé jusqu’à la délivrance consciente. Il y a dans tout désespoir à la fois l’angoisse de la catastrophe et la secr

4 r que les hommes vivent et demeurent des hommes. Il y a deux camps : ceux qui veulent en sortir, — et ceux qui voudraient bie

5 ères tragiques. Littérature et mauvais caractère. Il y avait de quoi vous fâcher, braves gens, vous n’aviez après tout rien de mie

6 re pour un « ordre » et des « idéaux » criminels. Il y a la guerre proche. La ferons-nous ? pour qui ? Il y a la misère présen

7 y a la guerre proche. La ferons-nous ? pour qui ? Il y a la misère présente : pourquoi la supporterons-nous ? La révolution, c

8 our celui de demain nous ne verserons notre sang. Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. Entre le communisme et l

9 e la personne, c’est désarmer la révolution. Mais il y a plus. Si la personne est véritablement l’élément décisif de la réalit

10 jouant sur la lettre même, c’est-à-dire sur ce qu’ il y a de plus significatif dans un écrit « signé ». 24. Et qui d’ailleurs

11 me primaire, dans cette frénésie de bonne humeur, il y a une question. Non pas un doute, mais quelque chose qui veut une répon

12 lection du contenu, et encore moins de sa vérité. Il y a donc de l’équivoque dans notre admiration (ou notre déception) devant

13 ar convention ou décret scientifique, pour agir. ( Il y a d’autres exigences possibles : ces deux-là dominent notre siècle.) Du

14 qu’après enquête on aboutit à cette conclusion : il y a dans ce pays plus de beauté que dans tel et tel autre. C’est tout au

15 fait, ce que j’ignore car je les pratique peu : s’ il y a lieu de reprendre à son compte cette erreur de vocabulaire, ou en lan

16 vise pas ici la langue des traductions, encore qu’ il y ait beaucoup à dire sur ce point, mais bien l’ordre ou plutôt la successi

17 liarité poignante les problèmes de la vie banale. Il y a dans ce passage perpétuel de l’abstrait au concret, ou plutôt dans ce

18 t pas tous aussi chers, comme on sait mais enfin, il y aurait encore moitié à gagner en finance et tout en population, car, pour so

19 — Est-ce qu’il n’y a rien d’écrit à la main ? Si, il y a des corrections écrites à la main. » Pédenaud relit pour la énième fo

20 t je crois bien que je l’ai dit quelquefois. Mais il y a aussi des exceptions, des cas sans précédent, et des raisons toutes p

21 ment qu’un sentiment de gêne en moi. Sentiment qu’ il y a là quelque absurdité, et si énorme que personne ne pense à la dire… P

22 isant dans l’inertie soit resté absolument vain : il y a eu quelques conversions. Mais c’est tout juste si elles ont compensé les

23 réguliers des pioches et des bouelles, tout ce qu’ il y a de paisible, de grand, de mesquin, de millénaire dans cette faible ac

24 ien à ce que je fais, et ce serait assez normal : il y a l’obstacle du vocabulaire, d’une certaine technique des idées, etc.,

25 e, confrontée avec les idées que j’avais en tête. Il y a probablement une fatalité interne dans notre culture : elle s’enchant

26 : je dis que la thèse que je défends est vraie !… Il y aurait de quoi s’arrêter de penser, si l’on pouvait. Le principe de toute cu

27 s murs du chai. Nous déjeunons sous les tilleuls. Il y a un grand bonheur dans la lumière qui baigne le jardin fleuri, éclate

28 ec les hommes. Mais attention. C’est uniquement s’ il y a dans l’homme une vocation surnaturelle, la mission de restaurer l’har

29 n d’une absolue sagesse à l’œuvre dans cette vie. Il y a sur toute la terre de ces moments de pureté. Il faut penser à eux qua

30 m’est octroyé pour un petit livre paru sans bruit il y a plus de dix-huit mois. Les hommes sont bons, du moins certains d’entr

31 savez, c’est la coutume, ici ils n’aiment pas qu’ il y ait d’autres personnes dans la salle quand ils payent ou quand ils touche

32 us, nous n’avons plus la même patience, depuis qu’ il y a de l’argent dans un tiroir. Cela signifie que j’ai cessé d’être chôme

33 , pour vous laisser à votre joie ou à vos larmes. Il y a quelque chose de « glorieux » — au sens baroque, impertinent et empha

34 re à sa façon les arrière-plans de ce miracle : «  Il y a mille ans que le peuple suédois est son propre maître. Tous les Suédo

35 erait s’exercer que sur du rationnel tout fait. S’ il y a quelque part du rationnel (que ce soit dans le monde ou dans l’esprit

36 théologique. Mais ce n’est pas la seule possible. Il y a aussi dans ce livre une parabole de l’homme traqué par les tyrannies

37 pas moins avoir pour second membre l’abdication. Il y a sans doute une théorie de l’Histoire à l’origine de cet ouvrage d’une

38 me que donne la lecture de romans d’anticipation. Il y a bien plus que de l’ingéniosité dans ce livre : un sens de l’homme et

39 ulement » d’où procèdent les « actes manqués ». S’ il y a eu « expérience Blum », elle a consisté à empêcher la révolution. Juin 1

40 , le Premier ministre anglais sut voir et dire qu’ il y avait là un fait nouveau, le signe d’une volonté d’hégémonie. C’était tradu

41 e n’a rien produit de pareil. Vous sentez bien qu’ il y a du démoniaque dans son cas, une sorte de polémique anxieuse, de mécha

42 n de la personne, où pourrait se manifester ce qu’ il y a d’unique dans un être. Pourquoi ne peut-il désirer que la nouveauté d

43 dans la critique du genre : « Je ne pense pas qu’ il y ait grand profit à tirer de ces examens de conscience où l’on parvient to

44 te comme il sait insister sur les suppressions qu’ il y a faites. Tout ce qui concerne intimement sa femme — « le seul être, di

45 d’individus sont-ils donc nés et morts depuis qu’ il y a des hommes sur cette planète ? Si un démographe génial pouvait nous d

46 résout le paradoxe en un dualisme à peine voilé : il y a l’Histoire de Dieu et celle des hommes, et si la première intervient

47 Elle est devenue le cours de la réalité, où ce qu’ il y a de plus réel, c’est le cours même. Et comme ce mouvement pur « doit »

48 ent où les couvents zen se vident au Japon. (Mais il y a beaucoup plus de chrétiens japonais que de sectateurs du Dr Suzuki en

49 tre pour plusieurs ayant même nature ou affinité, il y a un être spirituel qui tout au long de leur existence assume envers ce

50 pes célestes des êtres et leurs anges tutélaires. Il y a plus : selon le mazdéisme « chaque entité physique ou morale, chaque

51 is des millénaires comme l’illusion fondamentale. Il y aurait donc malentendu fondamental entre les peuples et leurs sages, entre l

52 a point. — S’il n’y a pas de transmigration, peut- il y avoir une réincarnation ? — Oui, c’est possible. » Voici l’explication : « 

53 personne. Personne ne peut aimer, sauf l’égoïste. Il y a l’amour, et nous pouvons seulement devenir amour. Et tu sais bien que

54 mêmes auront fait leur office et fait leur temps, il y aura le Soi seul en tout. À la consommation des temps, répond saint Paul,