1 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
1 nt on hésite à lui faire reproche, car ce qui lui importe , comme à nous, c’est précisément le sentiment d’absurdité qui se déga
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
2 imentaires, si peu élaborées, des questions que n’ importe qui pourrait poser et qui ne peuvent tirer de nous rien d’exquis ni d
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
3 diquerai trois. 1° — La seule révolution qui nous importe concerne l’homme, exprime ses données élémentaires : elle n’est qu’un
4 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
4 n ne dise pas que la philosophie d’un grand poète importe moins que son humanité, que son lyrisme, ou que ce je ne sais quoi de
5 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
5 ur servir le pauvre ». Et selon saint Thomas, « n’ importe qui peut donner l’aumône au nécessiteux avec l’argent d’un autre, s’i
6 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
6 pût faire autre chose qu’annoncer l’Évangile. Qu’ importe qu’il n’y ait « à vues humaines » aucun espoir de se faire entendre,
7 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
7 t rendues, et pas une seule n’a su le retenir. Qu’ importent les « contradictions » ! Ce n’est pas pour bâtir un système qu’il réf
8 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
8 ent toujours à découvrir de mesquins ressorts à n’ importe quel comportement. On les inventerait même, pour la satisfaction de s
9 de problèmes religieux. Mais d’une manière qu’il importerait de spécifier. ⁂ A-t-on remarqué jusqu’à quel point l’« antichristiani
10 an de la langue, plus que l’immoraliste, qui nous importe , et qui nous intéresse au double sens du mot. Conclusion provisoire,
9 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
11 u’ils participent du même Soi véritable, qui seul importe . « Surmonte le mal par le bien », dit le Bouddha. « Que ceux qui me c
12 mis en quête d’un savoir de l’amour qu’il vit. N’ importe qui m’avertira que le Soi de l’Inde n’est pas le vrai Dieu des chréti