1 le n’est pas — l’individu, la persona, la « forte individualité  », l’âme sensitive, l’intellect, l’élémentaire et souvent si trompeus

2 . C’est la “part allotie” à chaque Spirituel, son individualité absolue, le Nom divin, investi en lui.61 » Ainsi donc, et selon les a

3 e invisible, ce qu’Ibn Arabi désigne comme notre “ individualité éternelle”, notre “Nom divin”, ce que le vieil Iran désignait comme F

4 asena, y a-t-il quelqu’un qui ne reprenne point l’ individualité après la mort ? Nagasena répondit : Celui qui a péché reprend une in

5 Nagasena répondit : Celui qui a péché reprend une individualité , mais non un être pur. — Ô Nagasena, dis-moi s’il existe rien de semb

6 : « Il n’est qu’un Soi pour tous les êtres.82 » L’ individualité qui est là, qui tombe sous le sens, doit être exténuée méthodiquement