1 s trahison et chaque manifestation de son essence intime ressemble par quelque côté à un outrage, voire à une impudeur. » À l’

2 tion du Sage et du Fou — d’un fou qui reste notre intime tentation — permettra-t-elle, par la vivacité même du paradoxe, une p

3 gation que l’on croirait tirée de quelque journal intime du Goethe des années ascétiques, à Weimar avant l’Italie. Et le passa

4 de sens réel, — par quoi j’entends d’orientation intime , de fidélité essentielle, en un mot, de finalité. D’où résultent néce

5 e laurier.   10 novembre Ce journal n’aura rien d’ intime . J’ai à gagner ma vie, non pas à la regarder. Toutefois, noter les fa

6 si que d’avoir à faire face à quelque catastrophe intime . Certains jours on donnerait beaucoup pour une bonne raison de désesp

7 ège évité. Il naît de la difficulté à découvrir l’ intime hiérarchie qui trahirait la vraie personne dans ce complexe individue

8 limites de la sincérité en général, et du journal intime en particulier. La passion d’être complètement vrai finit par altérer

9 iècle, provoque une crise profonde de la relation intime et proprement congénitale entre l’Histoire et la personne humaine. Ce

10 ence reconnue peut être vérifiée par l’expérience intime , et promet au dialogue des spirituels un élargissement de la conscien