1 es que dans la mesure où elles nous procurent une jouissance . La divinité n’est un objet d’amour que parce qu’elle représente une

2 en elle la forme de son plaisir, la source de sa jouissance . Dans la joie de la possession, la souffrance du désir est pour un in

3 propre nature essentielle, qui est la joie. Toute jouissance , tout plaisir est une expérience du divin… Mais l’amour parfait est c

4 : « Celui qui cherche l’amour dans l’espoir d’une jouissance est la victime du désir. Le sage accepte les plaisirs sensuels quand