1 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
1 tisme essentiel — mais non de moindre profondeur, manifeste elle aussi l’emprise de l’« Existenzphilosophie » et son extrême cons
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
2 rnier. Le sens de l’actuelle crise apparaît ainsi manifeste  : un jugement sur tous les plans, financier, commercial, éthique et s
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
3 n par leur doctrine, est de leur part une duperie manifeste . Je les entends menacer le bourgeois : mais je ne vois pas en quoi la
4 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
4 d il parle d’elle qu’il est grand, qu’il donne et manifeste sa mesure, qu’il apparaît véritablement qualifié. La mode est au marx
5 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
5 holique, isolé de la foule des hommes, par ce qui manifeste , justement, sa volonté de catholicité ! ⁂ Non qu’il soit « méconnu »,
6 que par son style, et l’intention, partout, qu’il manifeste avec puissance, Claudel répond à la proposition universelle. Qu’on pa
7 es de l’esprit ». Ô singerie géniale et ministère manifeste  ! Art poétique, art de refaire le monde — tel que Dieu l’a connu de t
6 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
8 a propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)ac
9 emble de la construction personnaliste. Le récent Manifeste de Mounier permettra de prendre une mesure rapide des progrès — et au
10 cela de sérieux dans la politique moderne. Et le Manifeste de Mounier peut y contribuer largement. Faut-il dire que tout usager
11 a propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme  », La Nouvelle Revue française, Paris, f
7 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
12 s clairement. Et que penser d’un « Parisien » qui manifeste l’intention de rester ici tout l’hiver ? C’est plutôt en été qu’on vi
8 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
13 s la France actuelle. (Au moins dans celle qui se manifeste .) Et les réformes obtenues apparaissent comme les résultantes de deux
9 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
14 tteint pas au plan de la personne, où pourrait se manifester ce qu’il y a d’unique dans un être. Pourquoi ne peut-il désirer que l
10 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
15 ne intention personnelle, inscrutable et pourtant manifestée par une suite d’événements révélateurs. L’incarnation du Christ vint
16 rmes que saint Paul la présente. Que Dieu se soit manifesté comme une Personne ; par un geste sans précédent ; au temps choisi pa
17 . Sa dernière résistance à l’angoisse du temps se manifeste alors par la manière dont il décide d’identifier au devenir l’être et
11 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
18 la fois dans le monde et hors du monde, à la fois manifestée par son amour (Agapè) et « cachée avec le Christ en Dieu ». (Colossie
19 . « (Dieu) est celui qui dans chaque être aimé se manifeste au regard de chaque amant… car il est impossible d’aimer un être sans
20 le, comme le sont les trois formes de l’amour que manifeste cette structure. Mais « l’Imagination créatrice » des soufis, comme l