1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
1 ion du monde à la fois libérale et inconsciemment matérialiste qui permet et favorise tout ce dont il s’indigne, conception à laquel
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
2 révolutionnaires malaisément comparables : l’une matérialiste , l’autre personnaliste ; la première en voie de réalisation en URSS,
3 me, à un pragmatisme historique dont le fondement matérialiste n’exige rien de moins qu’un acte de foi. Un tel mysticisme a-t-il en
3 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
4 s bourgeois, au sujet du mot « esprit ».) Le vrai matérialiste , c’est Ramuz. Parce qu’il aime les choses et déteste les mécaniques i
5 i bien n’éprouve-t-il pas le besoin de s’affirmer matérialiste . La position de Ramuz paraît assez voisine de celle de Berdiaev. Tous
6 t avec la dernière énergie quand on les traite de matérialistes . Je crains que ce soit, chez la plupart d’entre eux, un réflexe de bo
4 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
7 de revenir, après une sombre époque cérébrale et matérialiste . Il s’opposait32 aux médecins galénistes qui voyaient l’homme sous l’
5 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
8 de personnel et responsable, ou encore, d’un mode matérialiste et tyrannique à un mode spirituel, donc humain. Je sais gré à Mounier