1 doctrines, unité de refus devant la consternante misère d’une époque où tout ce qu’un homme peut aimer et vouloir se trouve c

2 us ces groupes un véritable acte de présence à la misère du siècle, assez nouveau parmi les intellectuels, et si violemment ac

3 rre proche. La ferons-nous ? pour qui ? Il y a la misère présente : pourquoi la supporterons-nous ? La révolution, ce n’est pl

4 le plus banal du terme, et aussi à son sens de «  misère qui appelle ». Nous ne sommes pas des « bourgeois-dégoûtés » ou des «

5 complicité générale, tout cela, ce n’est pas la «  misère de l’homme sans Dieu », mais la misère de l’homme livré à un Dieu qu’

6 t pas la « misère de l’homme sans Dieu », mais la misère de l’homme livré à un Dieu qu’il ne connaît pas, parce qu’il ne conna

7 s leurs secrets spirituels en même temps que leur misère , qui en était la rançon. Ils adoptent nos formes sociales, nos procéd