1 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
1 hoses, qui les fouille et les purifie, une ironie née de la rigueur et non du scepticisme2. Le dialogue de Laurence Sterne
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 quelque avantage aux autres11… L’homme n’est pas pour résoudre le problème de l’univers, mais bien pour rechercher où
3 voici la confession éruptive : les Illuminations naissent d’une telle rupture. Elles sont le champ même15 où Rimbaud se livre à
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
4 une vertu, mais le pardon. La vertu comme le vice naît de la loi et s’y réfère. Mais le péché naît où meurt la foi, et meurt
5 vice naît de la loi et s’y réfère. Mais le péché naît où meurt la foi, et meurt là où vit la foi. Au bien vulgaire des mora
6 handeau oppose le mal ; à celui-ci le Bien ; d’où naissent le désir et la nécessité du Mal absolu ; sur quoi il reste béant. Mai
4 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
7 application, l’esprit qui prend peur. La guérison naîtra d’une résistance retrouvée26. Et Ramuz, apaisé, regarde tomber la nei
5 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
8 dès qu’elle aura compris que l’autre « n’est pas quand il aurait fallu ». L’Histoire a de ces exigences. On conseille
6 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
9 ces mots ne traduisent que des religions vagues, nées de la peur, et comme telles meurtrières. Les faits, ce sont M. de Wen
7 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
10 hraste Paracelse Bombaste de Hohenheim, qui était en Suisse allemande, n’était pas un énergumène, mais un savant comple
8 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
11 ne peut être qu’à contre-courant du snobisme qui naît autour de leur auteur. ⁂ Le centre de Kierkegaard est dans cette phra
9 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
12 e, c’est connaître », « Se connaître, c’est faire naître avec soi »… Il ne s’agit évidemment, ici et là, ni de la même poésie
13 sans racines. (Alors que toute communauté réelle naît d’une entente passionnée sur le sens de certains maîtres-mots : espri
14 urdement contradictoire. 43. Connaître commande naître  ; comprendre : entraîner avec soi ; assister : prêter assistance, etc
10 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
15 style, l’agilité précise de ses coupes, qualités nées , comme par décantation, des défauts mêmes qu’on a pu reprocher aux pr
11 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
16 ur durer : la vie étale nous ennuie, c’est ce qui naît et ce qui meurt qui nous émeut. Cette nuit, avant d’aller me coucher,
12 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
17 ue commence au-delà de ce premier piège évité. Il naît de la difficulté à découvrir l’intime hiérarchie qui trahirait la vra
13 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
18 oyait à l’homme individuel, et cette croyance est née de la synthèse du christianisme. Elle n’existe pas hors de lui, et n’
14 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
19 gique sans fin. Combien d’individus sont-ils donc nés et morts depuis qu’il y a des hommes sur cette planète ? Si un démogr
20 ire, conscience nouvelle du temps des hommes, est née de la même rupture des grands rythmes cosmiques et des fatalités astr
21 exclusives l’une de l’autre, alors qu’elles sont nées en même temps d’un même acte libérateur ? Mais, d’abord, est-il sûr q
22 risque du temps. La conscience de l’Histoire est née de l’acceptation d’un temps radicalement imprévisible. Et sa fin seul
15 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
23 là précisément ce que les doctrines de l’Inde, ou nées en Inde comme le bouddhisme, dénoncent depuis des millénaires comme l
24 ormations mentales en proie au désir égoïste, qui naît de l’ignorance et qui entraîne fatalement les attachements à l’illuso
25 originelle, celle que tu avais avant même d’être .72 » Par où nous rejoignons un certain christianisme — à partir d’un
26 ocation, même virtuelle, la soutenir et l’aider à naître . Ainsi l’amour dans sa réalité totale, intégrant l’animique au spirit
27 , il sera parfois tenté d’attribuer ce mouvement, de l’instinct, à la révélation d’un amour angélique. La passion roman
28 utre et l’aimer « comme soi-même », — comme étant née du même amour qui m’a créé. « (Dieu) est celui qui dans chaque être a