1 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
1 s tendresses. Les sujets de Jean Cassou sont très particuliers — jusqu’à l’arbitraire parfois —, ce dont on hésite à lui faire repro
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 e les conditions réelles et données de son effort particulier . Ce renoncement à un Orient de mythe, c’est cela même qui constitue l
3 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
3 ’une certaine politesse pompeuse qui est la forme particulière de son ironie24 et vous aurez ce petit volume de deux-cents pages qui
4 écise et malicieuse qu’elle atteint à coup sûr le particulier de tout ce qu’elle aborde au cours de ses démonstrations : c’est dire
4 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
5 toriques. Que cherche Ramuz ? Une connaissance du particulier qui introduise à celle de l’élémentaire ; qui soit donc le contraire
5 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
6 ue pour eux, une pudeur, ou une honte tout à fait particulière s’attache au commerce de l’argent.   20 juin Les gens. Je feuillette
6 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
7 t qu’une conséquence entre mille, d’une virulence particulière , mais au moins déclarée. Je veux parler du mythe de l’arrestation, de
7 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
8 rées que Gide a groupées ça et là sous des titres particuliers (Feuillets, Numquid et tu, La Marche turque, etc.), malgré la perfect
8 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
9 ainsi bien franchement ses limites, et les moyens particuliers de sa recherche. Sur un seul de ces entretiens, j’ai pris des notes.
9 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
10 nne aussi les déviations de l’amour et les formes particulières que prennent en Occident certaines tendances morbides peut-être unive
11 acun suit sa voie, son « svadharma », sa religion particulière . C’est pourquoi nos contradictions restent si farouchement liées au d
12 cun d’eux appuie ses propositions sur des raisons particulières . On en vient à se battre entre collègues. Il advient aussi que certai