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région où seul accède celui qui sait préserver sa
passion
au sein d’une interminable patience. N’est-ce point ce tréfonds dont
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sera plus qu’un profond renoncement ; même si la
passion
l’occupe un temps, c’est l’action, la Tätigkeit — le grand mot goethé
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ans la plus grande mollesse spirituelle » l’amère
passion
de faire mourir un témoin de la vérité ? Si tu veux ce résultat… appr
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mé, fais-toi alors le porte-parole des idées, des
passions
qui sont dans l’air, avec l’enthousiasme d’une éloquence chaude et en
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n’étaient constamment traversées par celles d’une
passion
contraire, qui est l’honneur. Car il est clair que l’honneur seul — o
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thme dionysiaque. ⁂ Or si le don juanisme est une
passion
de l’esprit et non pas comme nous aimions le croire, une exultation d
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on de l’instinct, tout porte à supposer que cette
passion
n’est pas toujours liée au sexe. Et même il faut se demander si la se
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devient une menace pour la vie. En dérivant cette
passion
vers le plaisir, la société se trouve lui ménager des satisfactions q
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osséderait à tout jamais, digne enfin de sa vraie
passion
! Il traque sans relâche tout ce qui bouge, tout ce qui s’arrête, tou
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par-delà toutes les règles du jeu, il faut qu’une
passion
se révèle ; ou la mort, ou la vie éternelle. Il faut donc que Don Jua
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citations très fécondes. Encore y faudrait-il une
passion
de culture que les facilités de l’après-guerre ont passablement dépri
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général, et du journal intime en particulier. La
passion
d’être complètement vrai finit par altérer le naturel ; mais par son
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Or le Credo prend soin de préciser la date de la
Passion
unique : « sous Ponce Pilate », mais il se tait sur celle du Jugement
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ssources matérielles. Ce que nous découvrons avec
passion
dans le Tiers Monde, ce n’est pas ce dont il vivait, c’est ce qui man
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nstinct, à la révélation d’un amour angélique. La
passion
romantique trouve ici sa genèse. Exaltée jusqu’à la mystique de l’asc
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» et trouve en lui ses origines archétypales. La
passion
du héros, que l’on peut interpréter (dans la légende primitive et l’o
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i osé dire que Tristan n’aimait pas Iseut — cette
passion
n’est-elle pas mieux vue si l’on évoque les Fravartis du mazdéisme, l
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du Morois en viennent à découvrir que c’est leur
passion
même qui exige leur séparation, parce que « leur engagement — comme d
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de Tristan », motivant le malheur essentiel de sa
passion
, ce serait alors dans le mode de la transposition du « ciel » en Terr
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e forme de l’amour est liée à ses expressions. La
passion
et l’amour mystique, l’érotisme et l’amour du prochain, sont des prob
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ntropie94. Elle ne sait plus d’où lui vient cette
passion
qui a produit la technique et les sciences, mais aussi nos structures
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rs, d’où viendrait cet amour, à qui irait-il ? La
passion
de Tristan est la preuve de l’âme, s’il en fut jamais. 82. Katha upa