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la composante réelle tend vers zéro, c’est d’une
philosophie
de l’existence personnelle qu’avant tout nous avons besoin. Kierkegaa
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st depuis plusieurs années déjà pénétrée de cette
philosophie
, ainsi qu’en témoigne l’accueil fait à la pensée d’un Karl Barth, gén
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nous sont peu familiers. Et puis enfin, voilà une
philosophie
qui postule la vision, c’est-à-dire l’appréhension poétique du monde.
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es machines ? Où tendent nos métaphysiques et nos
philosophies
mal embrayées ?… Nous voici ramenés aux questions simples, et réputée
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nvergure. Löwith voit en Hegel l’achèvement de la
philosophie
classique, aux deux sens du mot achèvement. À partir de Hegel, dit-il
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d’autre possibilité que celle de « réaliser » la
philosophie
. Réaliser, c’est s’engager dans l’aventure politique ou religieuse. A
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tiens, marxistes ou personnalistes. Désormais, la
philosophie
cessera d’être une simple description : elle va devenir action transf
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personnalistes soit le fait, provisoire, de toute
philosophie
naissante qui prétend restituer aux mots leur pouvoir pratiquement bo
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ntérêt, au sens fort, de l’apport des poètes à la
philosophie
et à l’éthique. Les études de E. Weil sur l’histoire, de M. Souriau s
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gueur le passage de la dialectique de Boehme à la
philosophie
de Fichte et de Hegel, d’où sont effectivement sortis un certain nati
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rain de devenir une sorte de pont aux ânes de nos
philosophies
politiques (Berdiaev, Maritain, Dandieu, Mounier, préface de Malraux
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teraient l’inquisition ? Qu’on ne dise pas que la
philosophie
d’un grand poète importe moins que son humanité, que son lyrisme, ou
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Ce n’est pas un hasard si le premier auteur d’une
philosophie
de l’Histoire — la Civitas Dei — fut aussi le premier auteur d’une bi
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utes les grandes époques de la théologie et de la
philosophie
, et toujours opposée à l’homme naturel, animal plus ou moins raisonna
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, l’expérience personnelle est le fondement de la
philosophie
bouddhiste », comprenons qu’il s’agit pour lui d’une expérience rigou
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que tout cela n’est pas contradictoire, dans une
philosophie
sans dogmatique. Nous parlerons alors d’inconséquence logique ? Mais