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1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
1 rimpressions, changements de temps au cours d’une phrase , sont ici largement mis en œuvre mais toujours avec une probité singu
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 e cette présence rayonnante dont on devine chaque phrase sous-tendue. Mais rien ne la trahirait mieux que la retenue même de l
3 e tels déchirements. Et c’est lui qui méritera la phrase de la Saison : « Pas de partis de salut violents. » Dès les premiers
3 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
4 sfaisant, fidèle et pur. Notez aussi cette petite phrase du récit de Brett : « Puis vous partez écrire dans les bois. » On all
4 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sur l’esprit incarné (février 1936)
5 enda écrit dans le numéro de janvier de la NRF la phrase suivante : « La religion de l’esprit incarné est celle qui honore l’e
5 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
6 auteur. ⁂ Le centre de Kierkegaard est dans cette phrase  : « La subjectivité est la vérité. » La subjectivité, ce n’est pas le
6 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
7 mer ses idées, pourvu qu’il en avertisse. » Cette phrase de la Logique de Port-Royal, dont Claudel, s’il est réaliste, doit ré
8 chose. Le verbe, désignant ce geste, appelle une phrase , un rythme d’actes concertés. Ainsi l’homme se trouve mis « en commun
7 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
9 ent de moi. Simplement, ils n’ont jamais formé de phrases , dans leur tête, à propos de ces choses-là. Non seulement je ne sens
8 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
10 tion des « erreurs de sa vie de jeune homme ». En phrases lentes et difficultueuses, coupées de silences et de reniflements, il
11 ir de malice au coin de l’œil. Puis il a quelques phrases obscures, apparemment contradictoires avec ce qu’il vient de me dire 
12 connaît de lui. Nous parlions style, tournures de phrases , Littré. Et quelquefois, littérature. (Mais il s’en détachait visible
9 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
13 s et le shinto nippon disent à peu près les mêmes phrases ) : « Nagasena, existe-t-il un être qui transmigre de ce corps dans un
14 u Soi qui est en elle.91 En présence d’une telle phrase , j’éprouve d’abord ceci : le sentiment d’une immédiate et vive reconn
15 stions deviennent capables de réponses. Sur cette phrase des upanishads, sur le dialogue qui peut s’instituer à partir d’expér
16 ir sans une vision de sa fin anticipée. La petite phrase de saint Paul au début de notre ère, « Dieu tout en tous », d’un seul
17 a David-Neel, op. cit., p. 304-305. 73. Ces deux phrases sont à rapprocher de cette vue d’un soufi : « Le paradis du gnostique
18 Maitreyi, qui l’interroge sur l’immortalité. 92. Phrases empruntées comme plusieurs autres ici au roman de Raja Rao, Le Serpen