1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 e soucia de l’être dans la mesure seulement où il portait en tous les domaines de son activité une application volontaire et so
2 méditation, renouvelée des rose-croix, et qui le porta même à quelques essais d’alchimie. Coquetteries, a-t-on dit, — mais i
3 ne force de révolte. Notre premier mouvement nous porterait vers Rimbaud, nous détournant de Goethe. Mais prenons garde de tomber
2 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sur l’esprit incarné (février 1936)
4 est celle qui honore l’esprit en tant qu’il veut porter l’empreinte de certains intérêts terrestres, et le méprise en tant qu
5 est-à-dire Jésus-Christ, fils de Dieu, a jamais «  porté l’empreinte de certains intérêts terrestres », et conséquemment, si l
3 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
6 aux ruisselantes et de vies monstrueuses, soudain porté à la lumière de midi. Armés de treilles à long manche, les jambes nue
4 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
7 rvations toujours ingénieuses, souvent justes, ne portent guère que sur les résidus ou les empreintes psychologiques et histori
5 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
8 tout autoportrait. C’est nous donner le moyen d’y porter nos retouches. ⁂ Parfois, le secret d’une vie s’épuise dans l’œuvre ;
6 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
9 le même amour. « Aimer, c’est soutenir, deviner, porter le meilleur de ce qu’on aime », disait Alain. Or le meilleur de l’aut
10 ment, sans étendue, mais selon le regard que nous portons sur lui, il en jaillit un monde ou l’autre : l’Occidental ou l’Orient