1 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
1 sent aussitôt incomplet et coupable. Il est donc possible de dire que le péché est la mesure du démesuré, et que pour le chréti
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
2 mythe, c’est-à-dire un événement perpétuellement possible , qui reçoit la vie comme un moule reçoit la matière en fusion et la r
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)
3 cations [Présentation] (décembre 1932)i Est-il possible de définir une cause commune de la jeunesse française, une communauté
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
4 e qualité même d’impossible qui seule rend la vie possible , c’est-à-dire grande. Devant les solutions qu’on nous propose d’urgen
5 de déconcerter tous ceux qui n’imaginent de choix possible qu’entre un capitalisme plus ou moins fascistisé, et le communisme (p
5 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
6 z les hitlériens. Il n’y a pas plus de conversion possible au prolétariat qu’au germanisme. Voilà de quoi refroidir les sympathi
6 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
7 t Ramuz ne veut encore parler qu’en homme. Est-ce possible  ? Et peut-il y croire ? Il a bien vu le choix, mais l’a-t-il fait ? I
7 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
8 our nous le Père ; mais alors, l’acquittement est possible . « Je suis le chemin » — mais alors l’acte aussi est possible. Ainsi,
9 Je suis le chemin » — mais alors l’acte aussi est possible . Ainsi, la foi au Christ est la seule possibilité qui soit donnée à l
8 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
10 ientifique, pour agir. (Il y a d’autres exigences possibles  : ces deux-là dominent notre siècle.) Du point de vue strictement thé
9 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
11 el, la seule formule « internationale » qui reste possible est celle-ci : « Chaque pays est le plus beau du monde ». C’est la fo
10 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sur l’esprit incarné (février 1936)
12 nt capitales. Et je ne vois pas comment il serait possible d’y échapper. Depuis huit ans que sa Trahison des Clercs est apparue,
11 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
13 ification théologique. Mais ce n’est pas la seule possible . Il y a aussi dans ce livre une parabole de l’homme traqué par les ty
12 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
14 ne révolution refoulée (juillet 1938)al Est-il possible d’indiquer une raison simple de l’échec du Front populaire ? La psych
13 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
15 ieu est mort à tout jamais, il n’y a plus d’amour possible . Il faut inventer un amour qui permette au moins de haïr tout ce qui
14 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
16 découvrir dans ce grenier de notre poésie tant de possibles , tant d’intentions52, tant de correspondances théologiques, et finale
15 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
17 ilisation sur vingt et une connues l’ayant rendue possible et acceptable. « Hérétique entre les hérétiques », toujours soucieux
16 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
18 ont trouvé mieux peut-être, mais pas cela. Est-il possible d’attribuer aux « inventions » les plus typiques de l’Occident (le co
17 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
19 peut-il y avoir une réincarnation ? — Oui, c’est possible . » Voici l’explication : « Le Roi dit : Nagasena, y a-t-il quelqu’un
20 s de s’en évader en dérangeant le moins de choses possible . Les religions abrahamiques, au contraire, monothéistes et communauta