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éprouve à se servir des instruments dont il a la
propriété
». Et son corps lui est comme « un document où il suit les œuvres de
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De la propriété capitaliste à la
propriété
humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounie
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is publiés jusqu’ici par Mounier, ce traité de la
propriété
est sans doute le mieux venu, le plus précis et situé. On aimera la m
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et autoriser le dessein de Mounier : défendre la
propriété
contre les mauvaises raisons des capitalistes, ou comme il dit : « li
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e la dialectique des propriétaires les valeurs de
propriété
personnelle ». La plupart des distinctions que formule la Somme — usa
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e est celui-ci : il s’agit de passer d’un mode de
propriété
abstrait et anonyme à un mode personnel et responsable, ou encore, d’
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Mounier d’avoir, chemin faisant, démontré que la
propriété
n’est pas un instinct permanent, mais au contraire un besoin de l’esp
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enis de, « [Compte rendu] Emmanuel Mounier, De la
propriété
capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personn
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mmanuel Mounier, De la propriété capitaliste à la
propriété
humaine et Manifeste au service du personnalisme », La Nouvelle Revu
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mettront obstacle. (Pour les bourgeois, l’idée de
propriété
est liée à l’idée d’héritage. Par quelle folie pensent-ils pouvoir «
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, comme la structure de l’atome traduit certaines
propriétés
de l’énergie. « C’est l’amour dominant qui fait l’homme… L’homme est